淮南子

    卷一
      原道訓
    卷二
      俶真訓
    卷三
      天文訓
    卷四
      墜形訓
    卷五
      時則訓
    卷六
      覽冥訓
    卷七
      精神訓
    卷八
      本經訓
    卷九
      主術訓
    卷十
      繆稱訓
    卷十一
      齊俗訓
    卷十二
      道應訓
    卷十三
      氾論訓
    卷十四
      詮言訓
    卷十五
      兵略訓
    卷十六
      說山訓
    卷十七
      說林訓
    卷十八
      人間訓
    卷十九
      脩務訓
    卷二十
      泰族訓
    卷二十一
      要略
     
 
 

淮 南 子

　 卷 一　原 道 訓

　 　 夫 道 者 ， 覆 天 載 地 ， 廓 四 方 ， 柝 八 極 ， 高 不 可 際 ， 深 不 可 測 ， 包 裹 天 地 ， 稟 授 無 形 。 原 流 泉 浡 ， 沖 而 徐 盈 ； 混 混 滑 滑 ， 濁 而 徐 清 。 故 植 之 而 塞 于 天 地 ， 橫 之 而 彌 于 四 海 ， 施 之 無 窮 而 無 所 朝 夕 。 舒 之 幎 於 六 合 ， 卷 之 不 盈 於 一 握 。 約 而 能 張 ， 幽 而 能 明 ， 弱 而 能 強 ， 柔 而 能 剛 。 橫 四 維 而 含 陰 陽 ， 紘 宇 宙 而 章 三 光 。 甚 淖 而 滒 ， 甚 纖 而 微 。 山 以 之 高 ， 淵 以 之 深 ， 獸 以 之 走 ， 鳥 以 之 飛 ， 日 月 以 之 明 ， 星 歷 以 之 行 ， 麟 以 之 游 ， 鳳 以 之 翔 。 泰 古 二 皇 ， 得 道 之 柄 ， 立 於 中 央 ， 神 與 化 游 ， 以 撫 四 方 。 是 故 能 天 運 地 滯 ， 輪 轉 而 無 廢 ， 水 流 而 不 止 ， 與 萬 物 終 始 。 風 興 雲 蒸 ， 事 無 不 應 ； 雷 聲 雨 降 ， 並 應 無 窮 。 鬼 出 電 入 ， 龍 興 鸞 集 ； 鈞 旋 轂 轉 ， 周 而 復 匝 。 已 彫 已 琢 ， 還 反 於 樸 。 無 為 為 之 而 合 于 道 ， 無 為 言 之 而 通 乎 德 ， 恬 愉 無 矜 而 得 於 和 ， 有 萬 不 同 而 便 於 性 ， 神 託 於 秋 豪 之 末 ， 而 大 宇 宙 之 總 。 其 德 優 天 地 而 和 陰 陽 ， 節 四 時 而 調 五 行 。 呴 諭 覆 育 ， 萬 物 群 生 ， 潤 於 草 木 ， 浸 於 金 石 ， 禽 獸 碩 大 ， 豪 毛 潤 澤 ， 羽 翼 奮 也 ， 角 觡 生 也 ， 獸 胎 不 贕 ， 鳥 卵 不 毈 ， 父 無 喪 子 之 憂 ， 兄 無 哭 弟 之 哀 ， 童 子 不 孤 ， 婦 人 不 孀 ， 虹 蜺 不 出 ， 賊 星 不 行 ， 含 德 之 所 致 也 。 夫 太 上 之 道 ， 生 萬 物 而 不 有 ， 成 化 像 而 弗 宰 。 跂 行 喙 息 ， 蠉 飛 蝡 動 ， 待 而 後 生 ， 莫 之 知 德 ； 待 之 後 死 ， 莫 之 能 怨 。 得 以 利 者 不 能 譽 ， 用 而 敗 者 不 能 非 。 收 聚 畜 積 而 不 加 富 ， 布 施 稟 授 而 不 益 貧 。 旋 縣 而 不 可 究 ， 纖 微 而 不 可 勤 。 累 之 而 不 高 ， 墮 之 而 不 下 ， 益 之 而 不 眾 ， 損 之 而 不 寡 ， 斲 之 而 不 薄 ， 殺 之 而 不 殘 ， 鑿 之 而 不 深 ， 填 之 而 不 淺 。 忽 兮 怳 兮 ， 不 可 為 象 兮 ； 怳 兮 忽 兮 ， 用 不 屈 兮 ； 幽 兮 冥 兮 ， 應 無 形 兮 ； 遂 兮 洞 兮 ， 不 虛 動 兮 。 與 剛 柔 卷 舒 兮 ， 與 陰 陽 俛 仰 兮 。 昔 者 馮 夷 、 大 丙 之 御 也 ， 乘 雲 車 ， 入 雲 蜺 ， 游 微 霧 ， 騖 怳 忽 ， ● 遠 彌 高 以 極 往 ， 經 霜 雪 而 無 跡 ， 照 日 光 而 無 景 ， 扶 搖 抮 抱 羊 角 而 上 ， 經 紀 山 川 ， 蹈 騰 昆 侖 ， 排 閶 闔 ， 淪 天 門 。 末 世 之 御 ， 雖 有 輕 車 良 馬 ， 勁 策 利 鍛 ， 不 能 與 之 爭 先 。 是 故 大 丈 夫 恬 然 無 思 ， 澹 然 無 慮 ； 以 天 為 蓋 ， 以 地 為 輿 ； 四 時 為 馬 ， 陰 陽 為 御 ； 乘 雲 陵 霄 ， 與 造 化 者 俱 。 縱 志 舒 節 ， 以 馳 大 區 。 可 以 步 而 步 ， 可 以 驟 而 驟 。 令 雨 師 灑 道 ， 使 風 伯 埽 塵 。 電 以 為 鞭 策 ， 雷 以 為 車 輪 。 上 游 於 霄 雿 之 野 ， 下 出 於 無 垠 之 門 。 劉 覽 偏 照 ， 復 守 以 全 。 經 營 四 隅 ， 還 反 於 樞 。 故 以 天 為 蓋 ， 則 無 不 覆 也 ； 以 地 為 輿 ， 則 無 不 載 也 ； 四 時 為 馬 ， 則 無 不 使 也 ； 陰 陽 為 御 ， 則 無 不 備 也 。 是 故 疾 而 不 搖 ， 遠 而 不 勞 ， 四 支 不 動 ， 聰 明 不 損 ， 而 知 八 紘 九 野 之 形 埒 者 ， 何 也 ？ 執 道 要 之 柄 ， 而 游 於 無 窮 之 地 。 是 故 天 下 之 事 ， 不 可 為 也 ， 因 其 自 然 而 推 之 。 萬 物 之 變 ， 不 可 究 也 ， 秉 其 要 歸 之 趣 。 夫 鏡 水 之 與 形 接 也 ， 不 設 智 故 ， 而 方 圓 曲 直 弗 能 逃 也 。 是 故 響 不 肆 應 ， 而 景 不 一 設 ， 叫 呼 彷 彿 ， 默 然 自 得 。 人 生 而 靜 ， 天 之 性 也 。 感 而 後 動 ， 性 之 害 也 。 物 至 而 神 應 ， 知 之 動 也 。 知 與 物 接 ， 而 好 憎 生 焉 。 好 憎 成 形 ， 而 知 誘 於 外 ， 不 能 反 己 ， 而 天 理 滅 矣 。 故 達 於 道 者 ， 不 以 人 易 天 ， 外 與 物 化 ， 而 內 不 失 其 情 。 至 無 而 供 其 求 ， 時 聘 而 要 其 宿 。 小 大 修 短 ， 各 有 其 具 ， 萬 物 之 至 ， 騰 踴 肴 亂 而 不 失 其 數 。 是 以 處 上 而 民 弗 重 ， 居 前 而 眾 弗 害 ， 天 下 歸 之 ， 姦 邪 畏 之 。 以 其 無 爭 於 萬 物 也 ， 故 莫 敢 與 之 爭 。 夫 臨 江 而 釣 ， 曠 日 而 不 能 盈 羅 ， 雖 有 鉤 箴 芒 距 ， 微 綸 芳 餌 ， 加 之 以 詹 何 、 娟 嬛 之 數 ， 猶 不 能 與 網 罟 爭 得 也 。 射 者 扞 烏 號 之 弓 ， 彎 棋 衛 之 箭 ， 重 之 羿 、 逢 蒙 子 之 巧 ， 以 要 飛 鳥 ， 猶 不 能 與 羅 者 競 多 。 何 則 ？ 以 所 持 之 小 也 。 張 天 下 以 為 之 籠 ， 因 江 海 以 為 之 罟 ， 又 何 亡 魚 失 鳥 之 有 乎 ！ 故 矢 不 若 繳 ， 繳 不 若 無 形 之 像 。 夫 釋 大 道 而 任 小 數 ， 無 以 異 於 使 蟹 捕 鼠 ， 蟾 蠩 捕 蚤 ， 不 足 以 禁 姦 塞 邪 ， 亂 乃 逾 滋 。 昔 者 夏 鯀 作 三 仞 之 城 ， 諸 侯 背 之 ， 海 外 有 狡 心 。 禹 知 天 下 之 叛 也 ， 乃 壞 城 平 池 ， 散 財 物 ， 焚 甲 兵 ， 施 之 以 德 ， 海 外 賓 伏 ， 四 夷 納 職 ， 合 諸 侯 于 塗 山 ， 執 玉 帛 者 萬 國 。 故 機 械 之 心 藏 于 胸 中 ， 則 純 白 不 粹 ， 神 德 不 全 ， 在 身 者 不 知 ， 何 遠 之 所 能 懷 ！ 是 故 革 堅 則 兵 利 ， 城 成 則 衝 生 ， 若 以 湯 沃 沸 ， 亂 乃 逾 甚 。 是 故 鞭 噬 狗 ， 策 蹄 馬 ， 而 欲 教 之 ， 雖 伊 尹 、 造 父 弗 能 化 。 欲 寅 之 心 亡 於 中 ， 則 飢 虎 可 尾 ， 何 況 狗 馬 之 類 乎 ！ 故 體 道 者 逸 而 不 窮 ， 任 數 者 勞 而 無 功 。 夫 峭 法 刻 誅 者 ， 非 霸 王 之 業 也 ； 箠 策 繁 用 者 ， 非 致 遠 之 術 也 。 離 朱 之 明 ， 察 箴 末 於 百 步 之 外 ， 不 能 見 淵 中 之 魚 。 師 曠 之 聰 ， 合 八 風 之 調 ， 而 不 能 聽 十 里 之 外 。 故 任 一 人 之 能 ， 不 足 以 治 三 畝 之 宅 也 。 脩 道 理 之 數 ， 因 天 地 之 自 然 ， 則 六 合 不 足 均 也 。 是 故 禹 之 決 瀆 也 ， 因 水 以 為 師 ； 神 農 之 播 穀 也 ， 因 苗 以 為 教 。 夫 萍 樹 根 於 水 ， 木 樹 根 於 土 ， 鳥 排 虛 而 飛 ， 獸 蹠 實 而 走 ， 蛟 龍 水 居 ， 虎 豹 山 處 ， 天 地 之 性 也 。 兩 木 相 摩 而 然 ， 金 火 相 守 而 流 ， 員 者 常 轉 ， 窾 者 主 浮 ， 自 然 之 勢 也 。 是 故 春 風 至 則 甘 雨 降 ， 生 育 萬 物 ， 羽 者 嫗 伏 ， 毛 者 孕 育 ， 草 木 榮 華 ， 鳥 獸 卵 胎 ， 莫 見 其 為 者 ， 而 功 既 成 矣 。 秋 風 下 霜 ， 倒 生 挫 傷 ， 鷹 鵰 搏 鷙 ， 昆 蟲 蟄 藏 ， 草 木 注 根 ， 魚 鱉 湊 淵 ， 莫 見 其 為 者 ， 滅 而 無 形 。 木 處 榛 巢 ， 水 居 窟 穴 ， 禽 獸 有 芄 ， 人 民 有 室 ， 陸 處 宜 牛 馬 ， 舟 行 宜 多 水 ， 匈 奴 出 穢 裘 ， 于 、 越 生 葛 絺 ， 各 生 所 急 以 備 燥 溼 ， 各 因 所 處 以 禦 寒 暑 ， 並 得 其 宜 ， 物 便 其 所 。 由 此 觀 之 ， 萬 物 固 以 自 然 ， 聖 人 又 何 事 焉 ！ 九 疑 之 南 ， 陸 事 寡 而 水 事 眾 ， 於 是 民 人 被 髮 文 身 ， 以 像 鱗 蟲 ， 短 綣 不 �� ， 以 便 涉 游 ， 短 袂 攘 卷 ， 以 便 刺 舟 ， 因 之 也 。 鴈 門 之 北 ， 狄 不 穀 食 ， 賤 長 貴 壯 ， 俗 尚 氣 力 ， 人 不 弛 弓 ， 馬 不 解 勒 ， 便 之 也 。 故 禹 之 裸 國 ， 解 衣 而 入 ， 衣 帶 而 出 ， 因 之 也 。 今 夫 徙 樹 者 ， 失 其 陰 陽 之 性 ， 則 莫 不 枯 槁 。 故 橘 樹 之 江 北 則 化 而 為 枳 ， 鴝 鵒 不 過 濟 ， ● 渡 汶 而 死 ， 形 性 不 可 易 ， 勢 居 不 可 移 也 。 是 故 達 於 道 者 ， 反 於 清 淨 ； 究 於 物 者 ， 終 於 無 為 。 以 恬 養 性 ， 以 漠 處 神 ， 則 入 于 天 門 。 所 謂 天 者 ， 純 粹 樸 素 ， 質 直 皓 白 ， 未 始 有 與 雜 糅 者 也 。 所 謂 人 者 ， 偶 ● 智 故 ， 曲 巧 偽 詐 ， 所 以 俛 仰 於 世 人 而 與 俗 交 者 也 。 故 牛 歧 蹄 而 戴 角 ， 馬 被 髦 而 全 足 者 ， 天 也 。 絡 馬 之 口 ， 穿 牛 之 鼻 者 ， 人 也 。 循 天 者 ， 與 道 游 者 也 。 隨 人 者 ， 與 俗 交 者 也 。 夫 井 魚 不 可 與 語 大 ， 拘 於 隘 也 ； 夏 蟲 不 可 與 語 寒 ， 篤 於 時 也 ； 曲 士 不 可 與 語 至 道 ， 拘 於 俗 ， 束 於 教 也 。 故 聖 人 不 以 人 滑 天 ， 不 以 欲 亂 情 ， 不 謀 而 當 ， 不 言 而 信 ， 不 慮 而 得 ， 不 為 而 成 ， 精 通 于 靈 府 ， 與 造 化 者 為 人 。 夫 善 游 者 溺 ， 善 騎 者 墮 ， 各 以 其 所 好 ， 反 自 為 禍 。 是 故 好 事 者 未 嘗 不 中 ， 爭 利 者 未 嘗 不 窮 也 。 昔 共 工 之 力 ， 觸 不 周 之 山 ， 使 地 東 南 傾 。 與 高 辛 爭 為 帝 ， 遂 潛 于 淵 ， 宗 族 殘 滅 ， 繼 嗣 絕 祀 。 越 王 翳 逃 山 穴 ， 越 人 熏 而 出 之 ， 遂 不 得 已 。 由 此 觀 之 ， 得 在 時 ， 不 在 爭 ； 治 在 道 ， 不 在 聖 。 土 處 下 ， 不 爭 高 ， 故 安 而 不 危 ； 水 下 流 ， 不 爭 先 ， 故 疾 而 不 遲 。 昔 舜 耕 於 歷 山 ， 期 年 ， 而 田 者 爭 處 墝 埆 ， 以 封 壤 肥 饒 相 讓 ； 釣 於 河 濱 ， 期 年 ， 而 漁 者 爭 處 湍 瀨 ， 以 曲 隈 深 潭 相 予 。 當 此 之 時 ， 口 不 設 言 ， 手 不 指 麾 ， 執 玄 德 於 心 ， 而 化 馳 若 神 。 使 舜 無 其 志 ， 雖 口 辯 而 戶 說 之 ， 不 能 化 一 人 。 是 故 不 道 之 道 ， 莽 乎 大 哉 ！ 夫 能 理 三 苗 ， 朝 羽 民 ， 徙 裸 國 ， 納 肅 慎 ； 未 發 號 施 令 而 移 風 易 俗 者 ， 其 唯 心 行 者 乎 ！ 法 度 刑 罰 ， 何 足 以 致 之 也 ？ 是 故 聖 人 內 修 其 本 ， 而 不 外 飾 其 末 ， 保 其 精 神 ， 偃 其 智 故 ， 漠 然 無 為 而 無 不 為 也 ， 澹 然 無 治 也 而 無 不 治 也 。 所 謂 無 為 者 ， 不 先 物 為 也 ； 所 謂 無 不 為 者 ， 因 物 之 所 為 。 所 謂 無 治 者 ， 不 易 自 然 也 ； 所 謂 無 不 治 者 ， 因 物 之 相 然 也 。 萬 物 有 所 生 ， 而 獨 知 守 其 根 ； 百 事 有 所 出 ， 而 獨 知 守 其 門 。 故 窮 無 窮 ， 極 無 極 ， 照 物 而 不 眩 ， 響 應 而 不 乏 ， 此 之 謂 天 解 。 故 得 道 者 志 弱 而 事 強 ， 心 虛 而 應 當 。 所 謂 志 弱 而 事 強 者 ， 柔 毳 安 靜 ， 藏 於 不 敢 ， 行 於 不 能 ， 恬 然 無 慮 ， 動 不 失 時 ， 與 萬 物 回 周 旋 轉 ， 不 為 先 唱 ， 感 而 應 之 。 是 故 貴 者 必 以 賤 為 號 ， 而 高 者 必 以 下 為 基 。 託 小 以 包 大 ， 在 中 以 制 外 ， 行 柔 而 剛 ， 用 弱 而 強 ， 轉 化 推 移 ， 得 一 之 道 ， 而 以 少 正 多 。 所 謂 其 事 強 者 ， 遭 變 應 卒 ， 排 患 扞 難 ， 力 無 不 勝 ， 敵 無 不 凌 ， 應 化 揆 時 ， 莫 能 害 之 。 是 故 欲 剛 者 必 以 柔 守 之 ， 欲 強 者 必 以 弱 保 之 。 積 於 柔 則 剛 ， 積 於 弱 則 強 ， 觀 其 所 積 ， 以 知 禍 福 之 鄉 。 強 勝 不 若 己 者 ， 至 於 若 己 者 而 同 ； 柔 勝 出 於 己 者 ， 其 力 不 可 量 。 故 兵 強 則 滅 ， 木 強 則 折 ， 革 固 則 裂 ， 齒 堅 於 舌 而 先 之 敝 。 是 故 柔 弱 者 ， 生 之 榦 也 ； 而 堅 強 者 ， 死 之 徒 也 。 先 唱 者 ， 窮 之 路 也 ； 後 動 者 ， 達 之 原 也 。 何 以 知 其 然 也 ？ 凡 人 中 壽 七 十 歲 ， 然 而 趨 舍 指 湊 ， 日 以 月 悔 也 ， 以 至 於 死 ， 故 蘧 伯 玉 年 五 十 而 有 四 十 九 年 非 。 何 者 ？ 先 者 難 為 知 ， 而 後 者 易 為 攻 也 。 先 者 上 高 ， 則 後 者 攀 之 ； 先 者 踰 下 ， 則 後 者 蹶 之 ； 先 者 隤 陷 ， 則 後 者 以 謀 ； 先 者 敗 績 ， 則 後 者 違 之 。 由 此 觀 之 ， 先 者 ， 則 後 者 之 弓 矢 質 的 也 。 猶 錞 之 與 刃 ， 刃 犯 難 而 錞 無 患 者 ， 何 也 ？ 以 其 託 於 後 位 也 。 此 俗 世 庸 民 之 所 公 見 也 ， 而 賢 知 者 弗 能 避 也 。 所 謂 後 者 ， 非 謂 其 底 滯 而 不 發 ， 凝 結 而 不 流 ， 貴 其 周 於 數 而 合 於 時 也 。 夫 執 道 理 以 耦 變 ， 先 亦 制 後 ， 後 亦 制 先 。 是 何 則 ？ 不 失 其 所 以 制 人 ， 人 不 能 制 也 。 時 之 反 側 ， 間 不 容 息 ， 先 之 則 太 過 ， 後 之 則 不 逮 。 夫 日 回 而 月 周 ， 時 不 與 人 游 ， 故 聖 人 不 貴 尺 之 璧 ， 而 重 寸 之 陰 ， 時 難 得 而 易 失 也 。 禹 之 趨 時 也 ， 履 遺 而 弗 取 ， 冠 挂 而 弗 顧 ， 非 爭 其 先 也 ， 而 爭 其 得 時 也 。 是 故 聖 人 守 清 道 而 抱 雌 節 ， 因 循 應 變 ， 常 後 而 不 先 。 柔 弱 以 靜 ， 舒 安 以 定 ， 攻 大 懚 堅 ， 莫 能 與 之 爭 。 天 下 之 物 ， 莫 柔 弱 於 水 ， 然 而 大 不 可 極 ， 深 不 可 測 ， 脩 極 於 無 窮 ， 遠 淪 於 無 涯 ， 息 耗 減 益 ， 通 於 不 訾 ， 上 天 則 為 雨 露 ， 下 地 則 為 潤 澤 ， 萬 物 弗 得 不 生 ， 百 事 不 得 不 成 ， 大 包 群 生 而 無 好 憎 ， 澤 及 蚑 蟯 而 不 求 報 ， 富 贍 天 下 而 不 既 ， 德 施 百 姓 而 不 費 ， 行 而 不 可 得 窮 極 也 ， 微 而 不 可 得 把 握 也 ， 擊 之 無 創 ， 刺 之 不 傷 ， 斬 之 不 斷 ， 焚 之 不 然 ， 淖 溺 流 遁 ， 錯 繆 相 紛 而 不 可 靡 散 ， 利 貫 金 石 ， 強 濟 天 下 ， 動 溶 無 形 之 域 ， 而 翱 翔 忽 區 之 上 ， 邅 回 川 谷 之 間 ， 而 滔 騰 大 荒 之 野 ， 有 餘 不 足 ， 與 天 地 取 與 ， 授 萬 物 而 無 所 前 後 ， 是 故 無 所 私 而 無 所 公 ， 靡 濫 振 蕩 ， 與 天 地 鴻 洞 ， 無 所 左 而 無 所 右 ， 蟠 委 錯 紾 ， 與 萬 物 始 終 ， 是 謂 至 德 。 夫 水 所 以 能 成 其 至 德 於 天 下 者 ， 以 其 淖 溺 潤 滑 也 。 故 老 聃 之 言 曰 ： 「 天 下 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅 。 出 於 無 有 ， 入 於 無 間 。 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。 」 夫 無 形 者 ， 物 之 大 祖 也 ； 無 音 者 ， 聲 之 大 宗 也 。 其 子 為 光 ， 其 孫 為 水 ， 皆 生 於 無 形 乎 ！ 夫 光 可 見 而 不 可 握 ， 水 可 循 而 不 可 毀 ， 故 有 像 之 類 ， 莫 尊 於 水 。 出 生 入 死 ， 自 無 蹠 有 ， 自 有 蹠 無 ， 而 以 衰 賤 矣 。 是 故 清 靜 者 ， 德 之 至 也 ； 而 柔 弱 者 ， 道 之 要 也 ； 虛 無 恬 愉 者 ， 萬 物 之 用 也 。 肅 然 應 感 ， 殷 然 反 本 ， 則 淪 於 無 形 矣 。 所 謂 無 形 者 ， 一 之 謂 也 。 所 謂 一 者 ， 無 匹 合 於 天 下 者 也 。 卓 然 獨 立 ， 塊 然 獨 處 ， 上 通 九 天 ， 下 貫 九 野 ， 員 不 中 規 ， 方 不 中 矩 ， 大 渾 而 為 一 葉 ， 累 而 無 根 ， 懷 囊 天 地 ， 為 道 關 門 ， 穆 忞 隱 閔 ， 純 德 獨 存 ， 布 施 而 不 既 ， 用 之 而 不 勤 。 是 故 視 之 不 見 其 形 ， 聽 之 不 聞 其 聲 ， 循 之 不 得 其 身 ， 無 形 而 有 形 生 焉 ， 無 聲 而 五 音 鳴 焉 ， 無 味 而 五 味 形 焉 ， 無 色 而 五 色 成 焉 。 是 故 有 生 於 無 ， 實 出 於 虛 ， 天 下 為 之 圈 ， 則 名 實 同 居 。 音 之 數 不 過 五 ， 而 五 音 之 變 不 可 勝 聽 也 。 味 之 和 不 過 五 ， 而 五 味 之 化 不 可 勝 嘗 也 。 色 之 數 不 過 五 ， 而 五 色 之 變 不 可 勝 觀 也 。 故 音 者 ， 宮 立 而 五 音 形 矣 ； 味 者 ， 甘 立 而 五 味 亭 矣 ； 色 者 ， 白 立 而 五 色 成 矣 ； 道 者 ， 一 立 而 萬 物 生 矣 。 是 故 一 之 理 ， 施 四 海 ； 一 之 解 ， 際 天 地 。 其 全 也 ， 純 兮 若 樸 ； 其 散 也 ， 混 兮 若 濁 。 濁 而 徐 清 ， 沖 而 徐 盈 ， 澹 兮 其 若 深 淵 ， 汎 兮 其 若 浮 雲 ， 若 無 而 有 ， 若 亡 而 存 。 萬 物 之 總 ， 皆 閱 一 孔 ； 百 事 之 根 ， 皆 出 一 門 。 其 動 無 形 ， 變 化 若 神 ； 其 行 無 跡 ， 常 後 而 先 。 是 故 至 人 之 治 也 ， 掩 其 聰 明 ， 滅 其 文 章 ， 依 道 廢 智 ， 與 民 同 出 于 公 。 約 其 所 守 ， 寡 其 所 求 ， 去 其 誘 慕 ， 除 其 嗜 欲 ， 損 其 思 慮 。 約 其 所 守 則 察 ， 寡 其 所 求 則 得 。 夫 任 耳 目 以 聽 視 者 ， 勞 形 而 不 明 ； 以 知 慮 為 治 者 ， 苦 心 而 無 功 。 是 故 聖 人 一 度 循 軌 ， 不 變 其 宜 ， 不 易 其 常 ， 放 準 循 繩 ， 曲 因 其 當 。 夫 喜 怒 者 ， 道 之 邪 也 ； 憂 悲 者 ， 德 之 失 也 ； 好 憎 者 ， 心 之 過 也 ； 嗜 欲 者 ， 性 之 累 也 。 人 大 怒 破 陰 ， 大 喜 墜 陽 ； 薄 氣 發 瘖 ， 驚 怖 為 狂 ； 憂 悲 多 恚 ， 病 乃 成 積 ； 好 憎 繁 多 ， 禍 乃 相 隨 。 故 心 不 憂 樂 ， 德 之 至 也 ； 通 而 不 變 ， 靜 之 至 也 ； 嗜 欲 不 載 ， 虛 之 至 也 ； 無 所 好 憎 ， 平 之 至 也 ； 不 與 物 散 ， 粹 之 至 也 。 能 此 五 者 ， 則 通 於 神 明 。 通 於 神 明 者 ， 得 其 內 者 也 。 是 故 以 中 制 外 ， 百 事 不 廢 ； 中 能 得 之 ， 則 外 能 收 之 。 中 之 得 ， 則 五 藏 寧 ， 思 慮 平 ， 筋 力 勁 強 ， 耳 目 聰 明 ， 疏 達 而 不 悖 ， 堅 強 而 不 ● ， 無 所 大 過 而 無 所 不 逮 ， 處 小 而 不 逼 ， 處 大 而 不 窕 ， 其 魂 不 躁 ， 其 神 不 嬈 ， 湫 漻 寂 寞 ， 為 天 下 梟 。 大 道 坦 坦 ， 去 身 不 遠 ， 求 之 近 者 ， 往 而 復 反 。 迫 則 能 應 ， 感 則 能 動 ； 物 穆 無 窮 ， 變 無 形 像 。 優 游 委 縱 ， 如 響 之 與 景 ； 登 高 臨 下 ， 無 失 所 秉 ； 履 危 行 險 ， 無 忘 玄 伏 。 能 存 之 此 ， 其 德 不 虧 ， 萬 物 紛 糅 ， 與 之 轉 化 ， 以 聽 天 下 ， 若 背 風 而 馳 ， 是 謂 至 德 。 至 德 則 樂 矣 。 古 之 人 有 居 巖 穴 而 神 不 遺 者 ， 末 世 有 勢 為 萬 乘 而 日 憂 悲 者 。 由 此 觀 之 ， 聖 亡 乎 治 人 ， 而 在 于 得 道 ； 樂 亡 乎 富 貴 ， 而 在 于 德 和 。 知 大 己 而 小 天 下 ， 則 幾 於 道 矣 。 所 謂 樂 者 ， 豈 必 處 京 臺 、 章 華 ， 游 雲 夢 、 沙 丘 ， 耳 聽 九 韶 、 六 瑩 ， 口 味 煎 熬 芬 芳 ， 馳 騁 夷 道 ， 釣 射 鷫 鷞 之 謂 樂 乎 ？ 吾 所 謂 樂 者 ， 人 得 其 得 者 也 。 夫 得 其 得 者 ， 不 以 奢 為 樂 ， 不 以 廉 為 悲 ， 與 陰 俱 閉 ， 與 陽 俱 開 。 故 子 夏 心 戰 而 臞 ， 得 道 而 肥 。 聖 人 不 以 身 役 物 ， 不 以 欲 滑 和 ， 是 故 其 為 懽 不 忻 忻 ， 其 為 悲 不 惙 惙 ， 萬 方 百 變 ， 消 搖 而 無 所 定 ， 吾 獨 慷 慨 ， 遺 物 而 與 道 同 出 。 是 故 有 以 自 得 之 也 ， 喬 木 之 下 ， 空 穴 之 中 ， 足 以 適 情 。 無 以 自 得 也 ， 雖 以 天 下 為 家 ， 萬 民 為 臣 妾 ， 不 足 以 養 生 也 。 能 至 于 無 樂 者 ， 則 無 不 樂 ； 無 不 樂 ， 則 至 極 樂 矣 。 夫 建 鍾 鼓 ， 列 管 弦 ， 席 旃 茵 ， 傅 旄 象 ， 耳 聽 朝 歌 北 鄙 靡 靡 之 樂 ， 齊 靡 曼 之 色 ， 陳 酒 行 觴 ， 夜 以 繼 日 ， 強 弩 弋 高 鳥 ， 走 犬 逐 狡 兔 ， 此 其 為 樂 也 ， 炎 炎 赫 赫 ， 怵 然 若 有 所 誘 慕 。 解 車 休 馬 ， 罷 酒 徹 樂 ， 而 心 忽 然 若 有 所 喪 ， 悵 然 若 有 所 亡 也 。 是 何 則 ？ 不 以 內 樂 外 ， 而 以 外 樂 內 ， 樂 作 而 喜 ， 曲 終 而 悲 ， 悲 喜 轉 而 相 生 ， 精 神 亂 營 ， 不 得 須 臾 平 。 察 其 所 以 ， 不 得 其 形 ， 而 日 以 傷 生 ， 失 其 得 者 也 。 是 故 內 不 得 於 中 ， 稟 授 於 外 而 以 自 飾 也 ， 不 浸 于 肌 膚 ， 不 浹 于 骨 髓 ， 不 留 于 心 志 ， 不 滯 于 五 藏 。 故 從 外 入 者 ， 無 主 於 中 ， 不 止 。 從 中 出 者 ， 無 應 於 外 ， 不 行 。 故 聽 善 言 便 計 ， 雖 愚 者 知 說 之 ； 稱 至 德 高 行 ， 雖 不 肖 者 知 慕 之 。 說 之 者 眾 而 用 之 者 鮮 ， 慕 之 者 多 而 行 之 者 寡 。 所 以 然 者 ， 何 也 ？ 不 能 反 諸 性 也 。 夫 內 不 開 於 中 而 強 學 問 者 ， 不 入 於 耳 而 不 著 於 心 。 此 何 以 異 於 聾 者 之 歌 也 ？ 效 人 為 之 而 無 以 自 樂 也 ， 聲 出 於 口 則 越 而 散 矣 。 夫 心 者 ， 五 藏 之 主 也 ， 所 以 制 使 四 支 ， 流 行 血 氣 ， 馳 騁 于 是 非 之 境 ， 而 出 入 于 百 事 之 門 戶 者 也 。 是 故 不 得 於 心 而 有 經 天 下 之 氣 ， 是 猶 無 耳 而 欲 調 鐘 鼓 ， 無 目 而 欲 喜 文 章 也 ， 亦 必 不 勝 其 任 矣 。 故 天 下 神 器 ， 不 可 為 也 ， 為 者 敗 之 ， 執 者 失 之 。 夫 許 由 小 天 下 而 不 以 己 易 堯 者 ， 志 遺 於 天 下 也 。 所 以 然 者 ， 何 也 ？ 因 天 下 而 為 天 下 也 。 天 下 之 要 ， 不 在 於 彼 而 在 於 我 ， 不 在 於 人 而 在 於 我 身 ， 身 得 則 萬 物 備 矣 。 徹 於 心 術 之 論 ， 則 嗜 欲 好 憎 外 矣 。 是 故 無 所 喜 而 無 所 怒 ， 無 所 樂 而 無 所 苦 ， 萬 物 玄 同 也 ， 無 非 無 是 ， 化 育 玄 燿 ， 生 而 如 死 。 夫 天 下 者 亦 吾 有 也 ， 吾 亦 天 下 之 有 也 ， 天 下 之 與 我 ， 豈 有 間 哉 ！ 夫 有 天 下 者 ， 豈 必 攝 權 持 勢 ， 操 殺 生 之 柄 而 以 行 其 號 令 邪 ？ 吾 所 謂 有 天 下 者 ， 非 謂 此 也 ， 自 得 而 已 。 自 得 ， 則 天 下 亦 得 我 矣 。 吾 與 天 下 相 得 ， 則 常 相 有 ， 己 又 焉 有 不 得 容 其 間 者 乎 ！ 所 謂 自 得 者 ， 全 其 身 者 也 。 全 其 身 ， 則 與 道 為 一 矣 。 故 雖 游 於 江 潯 海 裔 ， 馳 要 褭 ， 建 翠 蓋 ， 目 觀 掉 羽 、 武 象 之 樂 ， 耳 聽 滔 朗 奇 麗 激 抮 之 音 ， 揚 鄭 、 衛 之 浩 樂 ， 結 激 楚 之 遺 風 ， 射 沼 濱 之 高 鳥 ， 逐 苑 囿 之 走 獸 ， 此 齊 民 之 所 以 淫 泆 流 湎 ， 聖 人 處 之 ， 不 足 以 營 其 精 神 ， 亂 其 氣 志 ， 使 心 怵 然 失 其 情 性 。 處 窮 僻 之 鄉 ， 側 谿 谷 之 間 ， 隱 于 榛 薄 之 中 ， 環 堵 之 室 ， 茨 之 以 生 茅 ， 蓬 戶 瓮 牖 ， 揉 桑 為 樞 ， 上 漏 下 溼 ， 潤 浸 北 房 ， 雪 霜 滖 灖 ， 浸 潭 眾 蔣 ， 逍 遙 于 廣 澤 之 中 ， 而 仿 洋 于 山 峽 之 旁 ， 此 齊 民 之 所 為 形 植 黎 黑 ， 憂 悲 而 不 得 志 也 ， 聖 人 處 之 ， 不 為 愁 悴 怨 懟 ， 而 不 失 其 所 以 自 樂 也 。 是 何 也 ？ 則 內 有 以 通 于 天 機 ， 而 不 以 貴 賤 貧 富 勞 逸 失 其 志 德 者 也 。 故 夫 烏 之 啞 啞 ， 鵲 之 唶 唶 ， 豈 嘗 為 寒 暑 燥 溼 變 其 聲 哉 ！ 是 故 夫 得 道 已 定 ， 而 不 待 萬 物 之 推 移 也 ， 非 以 一 時 之 變 化 而 定 吾 所 以 自 得 也 。 吾 所 謂 得 者 ， 性 命 之 情 處 其 所 安 也 。 夫 性 命 者 ， 與 形 俱 出 其 宗 ， 形 備 而 性 命 成 ， 性 命 成 而 好 憎 生 矣 。 故 士 有 一 定 之 論 ， 女 有 不 易 之 行 ， 規 矩 不 能 方 圓 ， 鉤 繩 不 能 曲 直 。 天 地 之 永 ， 登 丘 不 可 為 脩 ， 居 卑 不 可 為 短 。 是 故 得 道 者 ， 窮 而 不 懾 ， 達 而 不 榮 ， 處 高 而 不 機 ， 持 盈 而 不 傾 ， 新 而 不 朗 ， 久 而 不 渝 ， 入 火 不 焦 ， 入 水 不 濡 。 是 故 不 待 勢 而 尊 ， 不 待 財 而 富 ， 不 待 力 而 強 ， 平 虛 下 流 ， 與 化 翱 翔 。 若 然 者 ， 藏 金 於 山 ， 藏 珠 於 淵 ， 不 利 貨 財 ， 不 貪 勢 名 。 是 故 不 以 康 為 樂 ， 不 以 慊 為 悲 ， 不 以 貴 為 安 ， 不 以 賤 為 危 ， 形 神 氣 志 ， 各 居 其 宜 ， 以 隨 天 地 之 所 為 。 夫 形 者 ， 生 之 舍 也 ； 氣 者 ， 生 之 充 也 ； 神 者 ， 生 之 制 也 。 一 失 位 ， 則 三 者 傷 矣 。 是 故 聖 人 使 人 各 處 其 位 ， 守 其 職 ， 而 不 得 相 干 也 。 故 夫 形 者 非 其 所 安 也 而 處 之 則 廢 ， 氣 不 當 其 所 充 而 用 之 則 泄 ， 神 非 其 所 宜 而 行 之 則 昧 。 此 三 者 ， 不 可 不 慎 守 也 。 夫 舉 天 下 萬 物 ， 蚑 蟯 貞 蟲 ， 蝡 動 蚑 作 ， 皆 知 其 所 喜 憎 利 害 者 ， 何 也 ？ 以 其 性 之 在 焉 而 不 離 也 ， 忽 去 之 ， 則 骨 肉 無 倫 矣 。 今 人 之 所 以 眭 然 能 視 ， ● 然 能 聽 ， 形 體 能 抗 ， 而 百 節 可 屈 伸 ， 察 能 分 白 黑 、 視 醜 美 ， 而 知 能 別 同 異 、 明 是 非 者 ， 何 也 ？ 氣 為 之 充 ， 而 神 為 之 使 也 。 何 以 知 其 然 也 ？ 凡 人 之 志 各 有 所 在 而 神 有 所 繫 者 ， 其 行 也 ， 足 蹪 趎 埳 、 頭 抵 植 木 而 不 自 知 也 ， 招 之 而 不 能 見 也 ， 呼 之 而 不 能 聞 也 。 耳 目 非 去 之 也 ， 然 而 不 能 應 者 ， 何 也 ？ 神 失 其 守 也 。 故 在 於 小 則 忘 於 大 ， 在 於 中 則 忘 於 外 ， 在 於 上 則 忘 於 下 ， 在 於 左 則 忘 於 右 。 無 所 不 充 ， 則 無 所 不 在 。 是 故 貴 虛 者 以 豪 末 為 宅 也 。 今 夫 狂 者 之 不 能 避 水 火 之 難 而 越 溝 瀆 之 險 者 ， 豈 無 形 神 氣 志 哉 ？ 然 而 用 之 異 也 。 失 其 所 守 之 位 ， 而 離 其 外 內 之 舍 ， 是 故 舉 錯 不 能 當 ， 動 靜 不 能 中 ， 終 身 運 枯 形 于 連 嶁 列 埒 之 門 ， 而 蹪 蹈 于 污 壑 阱 陷 之 中 ， 雖 生 俱 與 人 鈞 ， 然 而 不 免 為 人 戮 笑 者 ， 何 也 ？ 形 神 相 失 也 。 故 以 神 為 主 者 ， 形 從 而 利 ； 以 形 為 制 者 ， 神 從 而 害 。 貪 饕 多 欲 之 人 ， 漠 �� 於 勢 利 ， 誘 慕 於 名 位 ， 冀 以 過 人 之 智 植 于 高 世 ， 則 精 神 日 以 耗 而 彌 遠 ， 久 淫 而 不 還 ， 形 閉 中 距 ， 則 神 無 由 入 矣 。 是 以 天 下 時 有 盲 妄 自 失 之 患 。 此 膏 燭 之 類 也 ， 火 逾 然 而 消 逾 亟 。 夫 精 神 氣 志 者 ， 靜 而 日 充 者 以 壯 ， 躁 而 日 耗 者 以 老 。 是 故 聖 人 將 養 其 神 ， 和 弱 其 氣 ， 平 夷 其 形 ， 而 與 道 沈 浮 俛 仰 ， 恬 然 則 縱 之 ， 迫 則 用 之 。 其 縱 之 也 若 委 衣 ， 其 用 之 也 若 發 機 。 如 是 ， 則 萬 物 之 化 無 不 遇 ， 而 百 事 之 變 無 不 應 。
 
 
 

　 卷 二　俶 真 訓

　 　 有 始 者 ， 有 未 始 有 有 始 者 ， 有 未 始 有 夫 未 始 有 有 始 者 。 有 有 者 ， 有 無 者 ， 有 未 始 有 有 無 者 ， 有 未 始 有 夫 未 始 有 有 無 者 。 所 謂 有 始 者 ， 繁 憤 未 發 ， 萌 兆 牙 櫱 ， 未 有 形 埒 垠 堮 ， 無 無 蝡 蝡 ， 將 欲 生 興 而 未 成 物 類 。 有 未 始 有 有 始 者 ， 天 氣 始 下 ， 地 氣 始 上 ， 陰 陽 錯 合 ， 相 與 優 游 競 暢 于 宇 宙 之 間 ， 被 德 含 和 ， 繽 紛 蘢 蓯 ， 欲 與 物 接 而 未 成 兆 朕 。 有 未 始 有 夫 未 始 有 有 始 者 ， 天 含 和 而 未 降 ， 地 懷 氣 而 未 揚 ， 虛 無 寂 寞 ， 蕭 條 霄 雿 ， 無 有 仿 佛 ， 氣 遂 而 大 通 冥 冥 者 也 。 有 有 者 ， 言 萬 物 摻 落 ， 根 莖 枝 葉 ， 青 蔥 苓 蘢 ， 萑 蔰 炫 煌 ， 蠉 飛 蝡 動 ， 蚑 行 噲 息 ， 可 切 循 把 握 而 有 數 量 。 有 無 者 ， 視 之 不 見 其 形 ， 聽 之 不 聞 其 聲 ， 捫 之 不 可 得 也 ， 望 之 不 可 極 也 ， 儲 與 扈 冶 ， 浩 浩 瀚 瀚 ， 不 可 隱 儀 揆 度 而 通 光 耀 者 。 有 未 始 有 有 無 者 ， 包 裹 天 地 ， 陶 冶 萬 物 ， 大 通 混 冥 ， 深 閎 廣 大 ， 不 可 為 外 ， 析 豪 剖 芒 ， 不 可 為 內 ， 無 環 堵 之 宇 而 生 有 無 之 根 。 有 未 始 有 夫 未 始 有 有 無 者 ， 天 地 未 剖 ， 陰 陽 未 判 ， 四 時 未 分 ， 萬 物 未 生 ， 汪 然 平 靜 ， 寂 然 清 澄 ， 莫 見 其 形 ， 若 光 燿 之 間 於 無 有 ， 退 而 自 失 也 ， 曰 ： 「 予 能 有 無 ， 而 未 能 無 無 也 。 及 其 為 無 無 ， 至 妙 何 從 及 此 哉 ！ 」 夫 大 塊 載 我 以 形 ， 勞 我 以 生 ， 逸 我 以 老 ， 休 我 以 死 。 善 我 生 者 ， 乃 所 以 善 我 死 也 。 夫 藏 舟 於 壑 ， 藏 山 於 澤 ， 人 謂 之 固 矣 。 雖 然 ， 夜 半 有 力 者 負 而 趨 ， 寐 者 不 知 ， 猶 有 所 遁 。 若 藏 天 下 於 天 下 ， 則 無 所 遁 其 形 矣 。 物 豈 可 謂 無 大 揚 攉 乎 ？ 一 範 人 之 形 而 猶 喜 。 若 人 者 ， 千 變 萬 化 而 未 始 有 極 也 。 弊 而 復 新 ， 其 為 樂 也 ， 可 勝 計 邪 ！ 譬 若 夢 為 鳥 而 飛 於 天 ， 夢 為 魚 而 沒 於 淵 ， 方 其 夢 也 ， 不 知 其 夢 也 ， 覺 而 後 知 其 夢 也 。 今 將 有 大 覺 ， 然 後 知 今 此 之 為 大 夢 也 。 始 吾 未 生 之 時 ， 焉 知 生 之 樂 也 ？ 今 吾 未 死 ， 又 焉 知 死 之 不 樂 也 ？ 昔 公 牛 哀 轉 病 也 ， 七 日 化 為 虎 。 其 兄 掩 戶 而 入 覘 之 ， 則 虎 搏 而 殺 之 。 是 故 文 章 成 獸 ， 爪 牙 移 易 ， 志 與 心 變 ， 神 與 形 化 。 方 其 為 虎 也 ， 不 知 其 嘗 為 人 也 ； 方 其 為 人 ， 不 知 其 且 為 虎 也 。 二 者 代 謝 舛 馳 ， 各 樂 其 成 形 。 狡 猾 鈍 惛 ， 是 非 無 端 ， 孰 知 其 所 萌 ！ 夫 水 嚮 冬 則 凝 而 為 冰 ， 冰 迎 春 則 泮 而 為 水 ， 冰 水 移 易 于 前 後 ， 若 周 員 而 趨 ， 孰 暇 知 其 所 苦 樂 乎 ！ 是 故 形 傷 于 寒 暑 燥 溼 之 虐 者 ， 形 苑 而 神 壯 ； 神 傷 乎 喜 怒 思 慮 之 患 者 ， 神 盡 而 形 有 餘 。 故 罷 馬 之 死 也 ， 剝 之 若 槁 ； 狡 狗 之 死 也 ， 割 之 猶 濡 。 是 故 傷 死 者 其 鬼 嬈 ， 時 既 者 其 神 漠 。 是 皆 不 得 形 神 俱 沒 也 。 夫 聖 人 用 心 ， 杖 性 依 神 ， 相 扶 而 得 終 始 ， 是 故 其 寐 不 夢 ， 其 覺 不 憂 。 古 之 人 有 處 混 冥 之 中 ， 神 氣 不 蕩 于 外 ， 萬 物 恬 漠 以 愉 靜 ， 攙 搶 衡 杓 之 氣 莫 不 彌 靡 ， 而 不 能 為 害 。 當 此 之 時 ， 萬 民 猖 狂 ， 不 知 東 西 ， 含 哺 而 游 ， 鼓 腹 而 熙 ， 交 被 天 和 ， 食 于 地 德 ， 不 以 曲 故 是 非 相 尤 ， 茫 茫 沈 沈 ， 是 謂 大 治 。 於 是 在 上 位 者 ， 左 右 而 使 之 ， 毋 淫 其 性 ； 鎮 撫 而 有 之 ， 毋 遷 其 德 。 是 故 仁 義 不 布 而 萬 物 蕃 殖 ， 賞 罰 不 施 而 天 下 賓 服 。 其 道 可 以 大 美 興 ， 而 難 以 算 計 舉 也 。 是 故 日 計 之 不 足 ， 而 歲 計 之 有 餘 。 夫 魚 相 忘 於 江 湖 ， 人 相 忘 於 道 術 。 古 之 真 人 ， 立 於 天 地 之 本 ， 中 至 優 游 ， 抱 德 煬 和 ， 而 萬 物 雜 累 焉 ， 孰 肯 解 構 人 間 之 事 ， 以 物 煩 其 性 命 乎 ！ 夫 道 有 經 紀 條 貫 ， 得 一 之 道 ， 連 千 枝 萬 葉 。 是 故 貴 有 以 行 令 ， 賤 有 以 忘 卑 ， 貧 有 以 樂 業 ， 困 有 以 處 危 。 夫 大 寒 至 ， 霜 雪 降 ， 然 後 知 松 柏 之 茂 也 。 據 難 履 危 ， 利 害 陳 于 前 ， 然 後 知 聖 人 之 不 失 道 也 。 是 故 能 戴 大 員 者 履 大 方 ， 鏡 太 清 者 視 大 明 ， 立 太 平 者 處 大 堂 ， 能 游 冥 冥 者 與 日 月 同 光 。 是 故 以 道 為 竿 ， 以 德 為 綸 ， 禮 樂 為 鉤 ， 仁 義 為 餌 ， 投 之 於 江 ， 浮 之 於 海 ， 萬 物 紛 紛 ， 孰 非 其 有 ！ 夫 挾 依 於 跂 躍 之 術 ， 提 挈 人 間 之 際 ， 撢 掞 挺 挏 世 之 風 俗 ， 以 摸 蘇 牽 連 物 之 微 妙 ， 猶 得 肆 其 志 ， 充 其 欲 ， 何 況 懷 瑰 瑋 之 道 ， 忘 肝 膽 ， 遺 耳 目 ， 獨 浮 游 無 方 之 外 ， 不 與 物 相 弊 摋 ， 中 徙 倚 無 形 之 域 而 和 以 天 地 者 乎 ！ 若 然 者 ， 偃 其 聰 明 而 抱 其 太 素 ， 以 利 害 為 塵 垢 ， 以 死 生 為 晝 夜 ， 是 故 目 觀 玉 輅 琬 象 之 狀 ， 耳 聽 白 雪 、 清 角 之 聲 ， 不 能 以 亂 其 神 。 登 千 仞 之 谿 ， 臨 蝯 眩 之 岸 ， 不 足 以 滑 其 和 。 譬 若 鍾 山 之 玉 ， 炊 以 鑪 炭 ， 三 日 三 夜 而 色 澤 不 變 。 則 至 德 天 地 之 精 也 。 是 故 生 不 足 以 使 之 ， 利 何 足 以 動 之 ； 死 不 足 以 禁 之 ， 害 何 足 以 恐 之 。 明 於 死 生 之 分 ， 達 於 利 害 之 變 ， 雖 以 天 下 之 大 ， 易 骭 之 一 毛 ， 無 所 概 於 志 也 。 夫 貴 賤 之 於 身 也 ， 猶 條 風 之 時 麗 也 ； 毀 譽 之 於 己 ， 猶 蚊 虻 之 一 過 也 。 夫 秉 皓 白 而 不 黑 ， 行 純 粹 而 不 糅 ， 處 玄 冥 而 不 闇 ， 休 于 天 鈞 而 不 ● ， 孟 門 、 終 隆 之 山 不 能 禁 ， 雖 體 道 能 不 敗 ， 湍 瀨 旋 淵 、 呂 梁 之 深 不 能 留 也 ， 太 行 石 澗 、 飛 狐 、 句 望 之 險 不 能 難 也 。 是 故 身 處 江 海 之 上 ， 而 神 游 魏 闕 之 下 。 非 得 一 原 ， 孰 能 至 於 此 哉 ！ 是 故 與 至 人 居 ， 使 家 忘 貧 ， 使 王 公 簡 其 富 貴 而 樂 卑 賤 ， 勇 者 衰 其 氣 ， 貪 者 消 其 欲 。 坐 而 不 教 ， 立 而 不 議 ， 虛 而 往 者 實 而 歸 ， 故 不 言 而 能 飲 人 以 和 。 是 故 至 道 無 為 ， 一 龍 一 蛇 ， 盈 縮 卷 舒 ， 與 時 變 化 。 外 從 其 風 ， 內 守 其 性 ， 耳 目 不 燿 ， 思 慮 不 營 。 其 所 居 神 者 ， 臺 簡 以 游 太 清 ， 引 楯 萬 物 ， 群 美 萌 生 。 是 故 事 其 神 者 神 去 之 ， 休 其 神 者 神 居 之 。 道 出 一 原 ， 通 九 門 ， 散 六 衢 ， 設 於 無 垓 坫 之 宇 ， 寂 漠 以 虛 無 。 非 有 為 於 物 也 ， 物 以 有 為 於 己 也 。 是 故 舉 事 而 順 于 道 者 ， 非 道 之 所 為 也 ， 道 之 所 施 也 。 夫 天 之 所 覆 ， 地 之 所 載 ， 六 合 所 包 ， 陰 陽 所 呴 ， 雨 露 所 濡 ， 道 德 所 扶 ， 此 皆 生 一 父 母 而 閱 一 和 也 。 是 故 槐 榆 與 橘 柚 合 而 為 兄 弟 ， 有 苗 與 三 危 通 為 一 家 。 夫 目 視 鴻 鵠 之 飛 ， 耳 聽 琴 瑟 之 聲 ， 而 心 在 雁 門 之 間 ， 一 身 之 中 ， 神 之 分 離 剖 判 ， 六 合 之 內 ， 一 舉 而 千 萬 里 。 是 故 自 其 異 者 視 之 ， 肝 膽 胡 、 越 ； 自 其 同 者 視 之 ， 萬 物 一 圈 也 。 百 家 異 說 ， 各 有 所 出 ， 若 夫 墨 、 楊 、 申 、 商 之 於 治 道 ， 猶 蓋 之 無 一 橑 ， 而 輪 之 無 一 輻 ， 有 之 可 以 備 數 ， 無 之 未 有 害 於 用 也 。 己 自 以 為 獨 擅 之 ， 不 通 之 于 天 地 之 情 也 。 今 夫 治 工 之 鑄 器 ， 金 踊 躍 于 鑪 中 ， 必 有 波 溢 而 播 棄 者 ， 其 中 地 而 凝 滯 ， 亦 有 以 象 於 物 者 矣 。 其 形 雖 有 所 小 用 哉 ， 然 未 可 以 保 於 周 室 之 九 鼎 也 ， 又 況 比 於 規 形 者 乎 ？ 其 與 道 相 去 亦 遠 矣 ！ 今 夫 萬 物 之 疏 躍 枝 舉 ， 百 事 之 莖 葉 條 ● ， 皆 本 於 一 根 ， 而 條 循 千 萬 也 。 若 此 則 有 所 受 之 矣 ， 而 非 所 授 者 。 所 受 者 無 授 也 而 無 不 受 也 。 無 不 受 也 者 ， 譬 若 周 雲 之 蘢 蓯 ， 遼 巢 彭 濞 而 為 雨 ， 沈 溺 萬 物 而 不 與 為 溼 焉 。 今 夫 善 射 者 有 儀 表 之 度 ， 如 工 匠 有 規 矩 之 數 ， 此 皆 所 得 以 至 於 妙 。 然 而 奚 仲 不 能 為 逢 蒙 ， 造 父 不 能 為 伯 樂 者 ， 是 曰 諭 於 一 曲 ， 而 不 通 于 萬 方 之 際 也 。 今 以 涅 染 緇 則 黑 於 涅 ， 以 藍 染 青 則 青 於 藍 。 涅 非 緇 也 ， 青 非 藍 也 ， 茲 雖 遇 其 母 而 無 能 復 化 已 。 是 何 則 ？ 以 諭 其 轉 而 益 薄 也 。 何 況 夫 未 始 有 涅 藍 造 化 之 者 乎 ， 其 為 化 也 ， 雖 鏤 金 石 ， 書 竹 帛 ， 何 足 以 舉 其 數 ！ 由 此 觀 之 ， 物 莫 不 生 於 有 也 ， 小 大 優 游 矣 。 夫 秋 豪 之 末 ， 淪 於 無 間 而 復 歸 於 大 矣 ； 蘆 苻 之 厚 ， 通 於 無 ● 而 復 反 於 敦 龐 。 若 夫 無 秋 豪 之 微 ， 蘆 苻 之 厚 ， 四 達 無 境 ， 通 于 無 圻 ， 而 莫 之 要 御 夭 遏 者 ， 其 襲 微 重 妙 ， 挺 挏 萬 物 ， 揣 丸 變 化 ， 天 地 之 間 何 足 以 論 之 ！ 夫 疾 風 滢 木 ， 而 不 能 拔 毛 髮 ； 雲 臺 之 高 ， 墮 者 折 脊 碎 腦 ， 而 𥺼 �i 適 足 以 翱 翔 。 夫 與 蚑 蟯 同 乘 天 機 ， 夫 受 形 於 一 圈 ， 飛 輕 微 細 者 ， 猶 足 以 脫 其 命 ， 又 況 未 有 類 也 ？ 由 此 觀 之 ， 無 形 而 生 有 形 ， 亦 明 矣 。 是 故 聖 人 託 其 神 於 靈 府 ， 而 歸 於 萬 物 之 初 ， 視 於 冥 冥 ， 聽 於 無 聲 ， 冥 冥 之 中 獨 見 曉 焉 ， 寂 漠 之 中 獨 有 照 焉 。 其 用 之 也 以 不 用 ， 其 不 用 也 而 後 能 用 之 ； 其 知 也 乃 不 知 ， 其 不 知 也 而 後 能 知 之 也 。 夫 天 不 定 ， 日 月 無 所 載 ； 地 不 定 ， 草 木 無 所 植 ； 所 立 於 身 者 不 寧 ， 是 非 無 所 形 。 是 故 有 真 人 然 後 有 真 知 。 其 所 持 者 不 明 ， 庸 詎 知 吾 所 謂 知 之 非 不 知 歟 ？ 今 夫 積 惠 重 厚 ， 累 愛 襲 恩 ， 以 聲 華 嘔 苻 嫗 掩 萬 民 百 姓 ， 使 知 之 訢 訢 然 ， 人 樂 其 性 者 ， 仁 也 。 舉 大 功 ， 立 顯 名 ， 體 君 臣 ， 正 上 下 ， 明 親 疏 ， 等 貴 賤 ， 存 危 國 ， 繼 絕 世 ， 決 挐 治 煩 ， 興 毀 宗 ， 立 無 後 者 ， 義 也 。 閉 九 竅 ， 藏 心 志 ， 棄 聰 明 ， 反 無 識 ， 芒 然 仿 佯 于 塵 埃 之 外 ， 而 消 搖 于 無 事 之 業 ， 含 陰 吐 陽 ， 而 萬 物 和 同 者 ， 德 也 。 是 故 道 散 而 為 德 ， 德 溢 而 為 仁 義 ， 仁 義 立 而 道 德 廢 矣 。 百 圍 之 木 ， 斬 而 為 犧 尊 ， 鏤 之 以 剞 ● ， 雜 之 以 青 黃 ， 華 藻 鎛 鮮 ， 龍 蛇 虎 豹 ， 曲 成 文 章 ， 然 其 斷 在 溝 中 ， 壹 比 犧 尊 、 溝 中 之 斷 ， 則 醜 美 有 間 矣 ， 然 而 失 木 性 ， 鈞 也 。 是 故 神 越 者 其 言 華 ， 德 蕩 者 其 行 偽 。 至 精 亡 於 中 ， 而 言 行 觀 於 外 ， 此 不 免 以 身 役 物 矣 。 夫 趨 舍 行 偽 者 ， 為 精 求 于 外 也 ， 精 有 湫 盡 ， 而 行 無 窮 極 ， 則 滑 心 濁 神 ， 而 惑 亂 其 本 矣 。 其 所 守 者 不 定 ， 而 外 淫 於 世 俗 之 風 ， 所 斷 差 跌 者 ， 而 內 以 濁 其 清 明 ， 是 故 躊 躇 以 終 ， 而 不 得 須 臾 恬 澹 矣 。 是 故 聖 人 內 修 道 術 ， 而 不 外 飾 仁 義 ， 不 知 耳 目 之 宣 ， 而 游 于 精 神 之 和 。 若 然 者 ， 下 揆 三 泉 ， 上 尋 九 天 ， 橫 廓 六 合 ， 揲 貫 萬 物 ， 此 聖 人 之 游 也 。 若 夫 真 人 ， 則 動 溶 于 至 虛 ， 而 游 于 滅 亡 之 野 ， 騎 蜚 廉 而 從 敦 圄 ， 馳 於 外 方 ， 休 乎 宇 內 ， 燭 十 日 而 使 風 雨 ， 臣 雷 公 ， 役 夸 父 ， 妾 宓 妃 ， 妻 織 女 ， 天 地 之 間 ， 何 足 以 留 其 志 ！ 是 故 虛 無 者 道 之 舍 ， 平 易 者 道 之 素 。 夫 人 之 事 其 神 而 嬈 其 精 ， 營 慧 然 而 有 求 於 外 ， 此 皆 失 其 神 明 而 離 其 宅 也 。 是 故 凍 者 假 兼 衣 于 春 ， 而 暍 者 望 冷 風 于 秋 ， 夫 有 病 於 內 者 必 有 色 於 外 矣 。 夫 梣 木 色 青 翳 ， 而 蠃 瘉 蝸 睆 ， 此 皆 治 目 之 藥 也 。 人 無 故 求 此 物 者 ， 必 有 蔽 其 明 者 。 聖 人 之 所 以 駭 天 下 者 ， 真 人 未 嘗 過 焉 ； 賢 人 之 所 以 矯 世 俗 者 ， 聖 人 未 嘗 觀 焉 。 夫 牛 蹄 之 涔 ， 無 尺 之 鯉 ； 塊 阜 之 山 ， 無 丈 之 材 。 所 以 然 者 何 也 ？ 皆 其 營 宇 狹 小 ， 而 不 能 容 巨 大 也 。 又 況 乎 以 無 裹 之 者 邪 ！ 此 其 為 山 淵 之 勢 亦 遠 矣 。 夫 人 之 拘 於 世 也 ， 必 形 繫 而 神 泄 ， 故 不 免 於 虛 。 使 我 可 係 羈 者 ， 必 其 有 命 在 於 外 也 。 至 德 之 世 ， 甘 瞑 于 溷 澖 之 域 ， 而 徙 倚 于 汗 漫 之 宇 ， 提 挈 天 地 而 委 萬 物 ， 以 鴻 濛 為 景 柱 ， 而 浮 揚 乎 無 畛 崖 之 際 。 是 故 聖 人 呼 吸 陰 陽 之 氣 ， 而 群 生 莫 不 顒 顒 然 ， 仰 其 德 以 和 順 。 當 此 之 時 ， 莫 之 領 理 ， 決 離 隱 密 而 自 成 ， 渾 渾 蒼 蒼 ， 純 樸 未 散 ， 旁 薄 為 一 ， 而 萬 物 大 優 ， 是 故 雖 有 羿 之 知 而 無 所 用 之 。 及 世 之 衰 也 ， 至 伏 羲 氏 ， 其 道 昧 昧 芒 芒 然 ， 吟 德 懷 和 ， 被 施 頗 烈 ， 而 知 乃 始 昧 昧 ● ● ， 皆 欲 離 其 童 蒙 之 心 ， 而 覺 視 於 天 地 之 間 ， 是 故 其 德 煩 而 不 能 一 。 乃 至 神 農 、 黃 帝 ， 剖 判 大 宗 ， 竅 領 天 地 ， 襲 九 窾 ， 重 九 ● ， 提 挈 陰 陽 ， 嫥 捖 剛 柔 ， 枝 解 葉 貫 ， 萬 物 百 族 ， 使 各 有 經 紀 條 貫 ， 於 此 萬 民 睢 睢 盱 盱 然 ， 莫 不 竦 身 而 載 聽 視 ， 是 故 治 而 不 能 和 下 。 棲 遲 至 於 昆 吾 、 夏 后 之 世 ， 嗜 欲 連 於 物 ， 聰 明 誘 於 外 ， 而 性 命 失 其 得 。 施 及 周 室 之 衰 ， 澆 淳 散 樸 ， 雜 道 以 偽 ， 儉 德 以 行 ， 而 巧 故 萌 生 。 周 室 衰 而 王 道 廢 ， 儒 墨 乃 始 列 道 而 議 ， 分 徒 而 訟 。 於 是 博 學 以 疑 聖 ， 華 誣 以 脅 眾 ， 弦 歌 鼓 舞 ， 緣 飾 詩 、 書 以 買 名 譽 於 天 下 。 繁 登 降 之 禮 ， 飾 紱 冕 之 服 ， 聚 眾 不 足 以 極 其 變 ， 積 財 不 足 以 贍 其 費 ， 於 是 萬 民 乃 始 慲 觟 離 跂 ， 各 欲 行 其 知 偽 ， 以 求 鑿 枘 於 世 而 錯 擇 名 利 ， 是 故 百 姓 曼 衍 於 淫 荒 之 陂 ， 而 失 其 大 宗 之 本 。 夫 世 之 所 以 喪 性 命 ， 有 衰 漸 以 然 ， 所 由 來 者 久 矣 。 是 故 聖 人 之 學 也 ， 欲 以 返 性 於 初 ， 而 游 心 於 虛 也 。 達 人 之 學 也 ， 欲 以 通 性 於 遼 廓 ， 而 覺 於 寂 漠 也 。 若 夫 俗 世 之 學 也 則 不 然 ， 握 德 ● 性 ， 內 愁 五 藏 ， 外 勞 耳 目 ， 乃 始 招 蟯 振 繾 物 之 豪 芒 ， 搖 消 掉 捎 仁 義 禮 樂 ， 暴 行 越 智 於 天 下 ， 以 招 號 名 聲 於 世 。 此 我 所 羞 而 不 為 也 。 是 故 與 其 有 天 下 也 ， 不 若 有 說 也 ； 與 其 有 說 也 ， 不 若 尚 羊 物 之 終 始 也 ， 而 條 達 有 無 之 際 。 是 故 舉 世 而 譽 之 不 加 勸 ， 舉 世 而 非 之 不 加 沮 ， 定 于 死 生 之 境 ， 而 通 于 榮 辱 之 理 ， 雖 有 炎 火 洪 水 彌 靡 於 天 下 ， 神 無 虧 缺 於 胸 臆 之 中 矣 。 若 然 者 ， 視 天 下 之 間 ， 猶 飛 羽 浮 芥 也 ， 孰 肯 分 分 然 以 物 為 事 也 ！ 水 之 性 真 清 而 土 汨 之 ， 人 性 安 靜 而 嗜 欲 亂 之 。 夫 人 之 所 受 於 天 者 ， 耳 目 之 於 聲 色 也 ， 口 鼻 之 於 芳 臭 也 ， 肌 膚 之 於 寒 燠 ， 其 情 一 也 ， 或 通 於 神 明 ， 或 不 免 於 癡 狂 者 ， 何 也 ？ 其 所 為 制 者 異 也 。 是 故 神 者 智 之 淵 也 ， 淵 清 則 智 明 矣 ； 智 者 心 之 府 也 ， 智 公 則 心 平 矣 。 人 莫 鑑 於 流 沫 ， 而 鑑 於 止 水 者 ， 以 其 靜 也 ； 莫 窺 形 於 生 鐵 ， 而 窺 於 明 鏡 者 ， 以 睹 其 易 也 。 夫 唯 易 且 靜 ， 形 物 之 性 也 。 由 此 觀 之 ， 用 也 必 假 之 於 弗 用 也 ， 是 故 虛 室 生 白 ， 吉 祥 止 也 。 夫 鑑 明 者 塵 垢 弗 能 薶 ， 神 清 者 嗜 欲 弗 能 亂 。 精 神 已 越 於 外 ， 而 事 復 返 之 ， 是 失 之 於 本 ， 而 求 之 於 末 也 。 外 內 無 符 而 欲 與 物 接 ， 弊 其 玄 光 而 求 知 之 于 耳 目 ， 是 釋 其 炤 炤 ， 而 道 其 冥 冥 也 ， 是 之 謂 失 道 。 心 有 所 至 而 神 喟 然 在 之 ， 反 之 於 虛 則 消 鑠 滅 息 ， 此 聖 人 之 游 也 。 故 古 之 治 天 下 也 ， 必 達 乎 性 命 之 情 。 其 舉 錯 未 必 同 也 ， 其 合 於 道 一 也 。 夫 夏 日 之 不 被 裘 者 ， 非 愛 之 也 ， 燠 有 餘 於 身 也 。 冬 日 之 不 用 翣 者 ， 非 簡 之 也 ， 清 有 餘 於 適 也 。 夫 聖 人 量 腹 而 食 ， 度 形 而 衣 ， 節 於 己 而 已 ， 貪 污 之 心 奚 由 生 哉 ！ 故 能 有 天 下 者 ， 必 無 以 天 下 為 也 ； 能 有 名 譽 者 ， 必 無 以 趨 行 求 者 也 。 聖 人 有 所 于 達 ， 達 則 嗜 欲 之 心 外 矣 。 孔 、 墨 之 弟 子 ， 皆 以 仁 義 之 術 教 導 於 世 ， 然 而 不 免 於 儡 。 身 猶 不 能 行 也 ， 又 況 所 教 乎 ？ 是 何 則 ？ 其 道 外 也 。 夫 以 末 求 返 於 本 ， 許 由 不 能 行 也 ， 又 況 齊 民 乎 ！ 誠 達 于 性 命 之 情 ， 而 仁 義 固 附 矣 ， 趨 舍 何 足 以 滑 心 ！ 若 夫 神 無 所 掩 ， 心 無 所 載 ， 通 洞 條 達 ， 恬 漠 無 事 ， 無 所 凝 滯 ， 虛 寂 以 待 ， 勢 利 不 能 誘 也 ， 辯 者 不 能 說 也 ， 聲 色 不 能 淫 也 ， 美 者 不 能 濫 也 ， 智 者 不 能 動 也 ， 勇 者 不 能 恐 也 ， 此 真 人 之 道 也 。 若 然 者 ， 陶 冶 萬 物 ， 與 造 化 者 為 人 ， 天 地 之 間 ， 宇 宙 之 內 ， 莫 能 夭 遏 。 夫 化 生 者 不 死 ， 而 化 物 者 不 化 ， 神 經 於 驪 山 、 太 行 而 不 能 難 ， 入 於 四 海 九 江 而 不 能 濡 ， 處 小 隘 而 不 塞 ， 橫 扃 天 地 之 間 而 不 窕 。 不 通 此 者 ， 雖 目 數 千 羊 之 群 ， 耳 分 八 風 之 調 ， 足 蹀 陽 阿 之 舞 ， 而 手 會 綠 水 之 趨 ， 智 終 天 地 ， 明 照 日 月 ， 辯 解 連 環 ， 澤 潤 玉 石 ， 猶 無 益 於 治 天 下 也 。 靜 漠 恬 澹 ， 所 以 養 性 也 ； 和 愉 虛 無 ， 所 以 養 德 也 。 外 不 滑 內 ， 則 性 得 其 宜 ； 性 不 動 和 ， 則 德 安 其 位 。 養 生 以 經 世 ， 抱 德 以 終 年 ， 可 謂 能 體 道 矣 。 若 然 者 ， 血 脈 無 鬱 滯 ， 五 藏 無 蔚 氣 ， 禍 福 弗 能 撓 滑 ， 非 譽 弗 能 塵 垢 ， 故 能 致 其 極 。 非 有 其 世 ， 孰 能 濟 焉 ？ 有 其 人 不 遇 其 時 ， 身 猶 不 能 脫 ， 又 況 無 道 乎 ？ 且 人 之 情 ， 耳 目 應 感 動 ， 心 志 知 憂 樂 ， 手 足 之 𤾗 疾 ● 、 辟 寒 暑 ， 所 以 與 物 接 也 。 蜂 蠆 螫 指 而 神 不 能 憺 ， 蚊 �i ● 膚 而 知 不 能 平 ， 夫 憂 患 之 來 ， 攖 人 心 也 ， 非 直 蜂 蠆 之 螫 毒 而 蚊 �i 之 慘 怛 也 ， 而 欲 靜 漠 虛 無 ， 柰 之 何 哉 ！ 夫 目 察 秋 豪 之 末 ， 耳 不 聞 雷 霆 之 音 ； 耳 調 玉 石 之 聲 ， 目 不 見 太 山 之 高 。 何 則 ？ 小 有 所 志 而 大 有 所 忘 也 。 今 萬 物 之 來 ， 擢 拔 吾 性 ， 攓 取 吾 情 ， 有 若 泉 源 ， 雖 欲 勿 稟 ， 其 可 得 邪 ！ 今 夫 樹 木 者 ， 灌 以 瀿 水 ， 疇 以 肥 壤 ， 一 人 養 之 ， 十 人 拔 之 ， 則 必 無 餘 ● ， 又 況 與 一 國 同 伐 之 哉 ？ 雖 欲 久 生 ， 豈 可 得 乎 ！ 今 盆 水 在 庭 ， 清 之 終 日 ， 未 能 見 眉 睫 ； 濁 之 不 過 一 撓 ， 而 不 能 察 方 員 。 人 神 易 濁 而 難 清 ， 猶 盆 水 之 類 也 ， 況 一 世 而 撓 滑 之 ， 曷 得 須 臾 平 乎 ！ 古 者 至 德 之 世 ， 賈 便 其 肆 ， 農 樂 其 業 ， 大 夫 安 其 職 ， 而 處 士 脩 其 道 。 當 此 之 時 ， 風 雨 不 毀 折 ， 草 木 不 夭 ， 九 鼎 重 味 ， 珠 玉 潤 澤 ， 洛 出 丹 書 ， 河 出 綠 圖 ， 故 許 由 、 方 回 、 善 卷 、 披 衣 得 達 其 道 。 何 則 ？ 世 之 主 有 欲 利 天 下 之 心 ， 是 以 人 得 自 樂 其 間 。 四 子 之 才 ， 非 能 盡 善 ， 蓋 今 之 世 也 ， 然 莫 能 與 之 同 光 者 ， 遇 唐 、 虞 之 時 。 逮 至 夏 桀 、 殷 紂 ， 燔 生 人 ， 辜 諫 者 ， 為 炮 烙 ， 鑄 金 柱 ， 剖 賢 人 之 心 ， 析 才 士 之 脛 ， 醢 鬼 侯 之 女 ， 葅 梅 伯 之 骸 。 當 此 之 時 ， 嶢 山 崩 ， 三 川 涸 ， 飛 鳥 鎩 翼 ， 走 獸 擠 腳 。 當 此 之 時 ， 豈 獨 無 聖 人 哉 ？ 然 而 不 能 通 其 道 者 ， 不 遇 其 世 。 夫 鳥 飛 千 仞 之 上 ， 獸 走 叢 薄 之 中 ， 禍 猶 及 之 ， 又 況 編 戶 齊 民 乎 ？ 由 此 觀 之 ， 體 道 者 不 專 在 于 我 ， 亦 有 繫 于 世 矣 。 夫 歷 陽 之 都 ， 一 夕 反 而 為 湖 ， 勇 力 聖 知 與 罷 怯 不 肖 者 同 命 。 巫 山 之 上 ， 順 風 縱 火 ， 膏 夏 紫 芝 與 蕭 艾 俱 死 。 故 河 魚 不 得 明 目 ， 稚 稼 不 得 育 時 ， 其 所 生 者 然 也 。 故 世 治 則 愚 者 不 能 獨 亂 ， 世 亂 則 智 者 不 能 獨 治 。 身 蹈 于 濁 世 之 中 ， 而 責 道 之 不 行 也 ， 是 猶 兩 絆 騏 驥 ， 而 求 其 致 千 里 也 。 置 猿 檻 中 ， 則 與 豚 同 ， 非 不 巧 捷 也 ， 無 所 肆 其 能 也 。 舜 之 耕 陶 也 ， 不 能 利 其 里 ； 南 面 王 ， 則 德 施 乎 四 海 ， 仁 非 能 益 也 ， 處 便 而 勢 利 也 。 古 之 聖 人 ， 其 和 愉 寧 靜 ， 性 也 ； 其 志 得 道 行 ， 命 也 。 是 故 性 遭 命 而 後 能 行 ， 命 得 性 而 後 能 明 。 烏 號 之 弓 ， 谿 子 之 弩 ， 不 能 無 弦 而 射 。 越 舲 蜀 艇 ， 不 能 無 水 而 浮 。 今 矰 繳 機 而 在 上 ， ● 罟 張 而 在 下 ， 雖 欲 翱 翔 ， 其 勢 焉 得 ？ 故 詩 云 ： 「 采 采 卷 耳 ， 不 盈 傾 筐 。 嗟 我 懷 人 ， 寘 彼 周 行 。 」 以 言 慕 遠 世 也 。
 
 
 

　 卷 三　天 文 訓

　 　 天 墜 未 形 ， 馮 馮 翼 翼 ， 洞 洞 灟 灟 ， 故 曰 太 昭 。 道 始 于 虛 霩 ， 虛 霩 生 宇 宙 ， 宇 宙 生 氣 。 氣 有 涯 垠 ， 清 陽 者 薄 靡 而 為 天 ， 重 濁 者 凝 滯 而 為 地 。 清 妙 之 合 專 易 ， 重 濁 之 凝 竭 難 ， 故 天 先 成 而 地 後 定 。 天 地 之 襲 精 為 陰 陽 ， 陰 陽 之 專 精 為 四 時 ， 四 時 之 散 精 為 萬 物 。 積 陽 之 熱 氣 生 火 ， 火 氣 之 精 者 為 日 ； 積 陰 之 寒 氣 為 水 ， 水 氣 之 精 者 為 月 。 日 月 之 淫 為 精 者 為 星 辰 。 天 受 日 月 星 辰 ， 地 受 水 潦 塵 埃 。 昔 者 共 工 與 顓 頊 爭 為 帝 ， 怒 而 觸 不 周 之 山 ， 天 柱 折 ， 地 維 絕 。 天 傾 西 北 ， 故 日 月 星 辰 移 焉 ； 地 不 滿 東 南 ， 故 水 潦 塵 埃 歸 焉 。 天 道 曰 圓 ， 地 道 曰 方 。 方 者 主 幽 ， 圓 者 主 明 。 明 者 ， 吐 氣 者 也 ， 是 故 火 曰 外 景 ； 幽 者 ， 含 氣 者 也 ， 是 故 水 曰 內 景 。 吐 氣 者 施 ， 含 氣 者 化 ， 是 故 陽 施 陰 化 。 天 之 偏 氣 ， 怒 者 為 風 ； 地 之 含 氣 ， 和 者 為 雨 。 陰 陽 相 薄 ， 感 而 為 雷 ， 激 而 為 霆 ， 亂 而 為 霧 。 陽 氣 勝 則 散 而 為 雨 露 ， 陰 氣 勝 則 凝 而 為 霜 雪 。 毛 羽 者 ， 飛 行 之 類 也 ， 故 屬 於 陽 。 介 鱗 者 ， 蟄 伏 之 類 也 ， 故 屬 於 陰 。 日 者 ， 陽 之 主 也 ， 是 故 春 夏 則 群 獸 除 ， 日 至 而 麋 鹿 解 。 月 者 ， 陰 之 宗 也 ， 是 以 月 虛 而 魚 腦 減 ， 月 死 而 蠃 蛖 膲 。 火 上 蕁 ， 水 下 流 ， 故 鳥 飛 而 高 ， 魚 動 而 下 。 物 類 相 動 ， 本 標 相 應 ， 故 陽 燧 見 日 則 燃 而 為 火 ， 方 諸 見 月 則 津 而 為 水 ， 虎 嘯 而 谷 風 至 ， 龍 舉 而 景 雲 屬 ， 麒 麟 鬥 而 日 月 食 ， 鯨 魚 死 而 彗 星 出 ， 蠶 珥 絲 而 商 弦 絕 ， 賁 星 墜 而 勃 海 決 。 人 主 之 情 ， 上 通 于 天 ， 故 誅 暴 則 多 飄 風 ， 枉 法 令 則 多 蟲 螟 ， 殺 不 辜 則 國 赤 地 ， 令 不 收 則 多 淫 雨 。 四 時 者 ， 天 之 吏 也 ； 日 月 者 ， 天 之 使 也 ； 星 辰 者 ， 天 之 期 也 ； 虹 蜺 彗 星 者 ， 天 之 忌 也 。 天 有 九 野 ， 九 千 九 百 九 十 九 隅 ， 去 地 五 億 萬 里 ， 五 星 ， 八 風 ， 二 十 八 宿 ， 五 官 ， 六 府 ， 紫 宮 ， 太 微 ， 軒 轅 ， 咸 池 ， 四 守 ， 天 阿 。 何 謂 九 野 ？ 中 央 曰 鈞 天 ， 其 星 角 、 亢 、 氐 。 東 方 曰 蒼 天 ， 其 星 房 、 心 、 尾 。 東 北 曰 變 天 ， 其 星 箕 、 斗 、 牽 牛 。 北 方 曰 玄 天 ， 其 星 須 女 、 虛 、 危 、 營 室 。 西 北 方 曰 幽 天 ， 其 星 東 壁 、 奎 、 婁 。 西 方 曰 顥 天 ， 其 星 胃 、 昴 、 畢 。 西 南 方 曰 朱 天 ， 其 星 觜 嶲 、 參 、 東 井 。 南 方 曰 炎 天 ， 其 星 輿 鬼 、 柳 、 七 星 。 東 南 方 曰 陽 天 ， 其 星 張 、 翼 、 軫 。 何 謂 五 星 ？ 東 方 ， 木 也 ， 其 帝 太 皞 ， 其 佐 句 芒 ， 執 規 而 治 春 。 其 神 為 歲 星 ， 其 獸 蒼 龍 ， 其 音 角 ， 其 日 甲 乙 。 南 方 ， 火 也 ， 其 帝 炎 帝 ， 其 佐 朱 明 ， 執 衡 而 治 夏 。 其 神 為 熒 惑 ， 其 獸 朱 鳥 ， 其 音 徵 ， 其 日 丙 丁 。 中 央 ， 土 也 ， 其 帝 黃 帝 ， 其 佐 后 土 ， 執 繩 而 制 四 方 。 其 神 為 鎮 星 ， 其 獸 黃 龍 ， 其 音 宮 ， 其 日 戊 己 。 西 方 ， 金 也 ， 其 帝 少 昊 ， 其 佐 蓐 收 ， 執 矩 而 治 秋 。 其 神 為 太 白 ， 其 獸 白 虎 ， 其 音 商 ， 其 日 庚 辛 。 北 方 ， 水 也 ， 其 帝 顓 頊 ， 其 佐 玄 冥 ， 執 權 而 治 冬 。 其 神 為 辰 星 ， 其 獸 玄 武 ， 其 音 羽 ， 其 日 壬 癸 。 太 陰 在 四 仲 ， 則 歲 星 行 三 宿 ； 太 陰 在 四 鉤 ， 則 歲 星 行 二 宿 。 二 八 十 六 ， 三 四 十 二 ， 故 十 二 歲 而 行 二 十 八 宿 。 日 行 十 二 分 度 之 ， 歲 行 三 十 度 十 六 分 度 之 七 ， 十 二 歲 而 周 。 熒 惑 常 以 十 月 入 太 微 ， 受 制 而 出 行 列 宿 ， 司 無 道 之 國 ， 為 亂 為 賊 ， 為 疾 為 喪 ， 為 饑 為 兵 ， 出 入 無 常 ， 辯 變 其 色 ， 時 見 時 匿 。 鎮 星 以 甲 寅 元 始 建 斗 ， 歲 鎮 行 一 宿 ， 當 居 而 弗 居 ， 其 國 亡 土 ； 未 當 居 而 居 之 ， 其 國 益 地 ， 歲 熟 。 日 行 二 十 八 分 度 之 一 ， 歲 行 十 三 度 百 一 十 二 分 度 之 五 ， 二 十 八 歲 而 周 。 太 白 元 始 以 正 月 建 寅 ， 與 熒 惑 晨 出 東 方 ， 二 百 四 十 日 而 入 ， 入 百 二 十 日 而 夕 出 西 方 ， 二 百 四 十 日 而 入 ， 入 三 十 五 日 而 復 出 東 方 。 出 以 辰 戌 ， 入 以 丑 未 。 當 出 而 不 出 ， 未 當 入 而 入 ， 天 下 偃 兵 ； 當 入 而 不 入 ， 當 出 而 不 出 ， 天 下 興 兵 。 辰 星 正 四 時 ， 常 以 二 月 春 分 效 奎 、 婁 ， 以 五 月 夏 至 效 東 井 、 輿 鬼 ， 以 八 月 秋 分 效 角 、 亢 ， 以 十 一 月 冬 至 效 斗 、 牽 牛 。 出 以 辰 戌 ， 入 以 丑 未 ， 出 二 旬 而 入 。 晨 候 之 東 方 ， 夕 候 之 西 方 。 一 時 不 出 ， 其 時 不 和 ； 四 時 不 出 ， 天 下 大 飢 。 何 謂 八 風 ？ 距 日 冬 至 四 十 五 日 條 風 至 ， 條 風 至 四 十 五 日 明 庶 風 至 ， 明 庶 風 至 四 十 五 日 清 明 風 至 ， 清 明 風 至 四 十 五 日 景 風 至 ， 景 風 至 四 十 五 日 涼 風 至 ， 涼 風 至 四 十 五 日 閶 闔 風 至 ， 閶 闔 風 至 四 十 五 日 不 周 風 至 ， 不 周 風 至 四 十 五 日 廣 莫 風 至 。 條 風 至 則 出 輕 繫 ， 去 稽 留 。 明 庶 風 至 則 正 封 疆 ， 修 田 疇 。 清 明 風 至 則 出 幣 帛 ， 使 諸 侯 。 景 風 至 則 爵 有 位 ， 賞 有 功 。 涼 風 至 則 報 地 德 ， 祀 四 郊 。 閶 闔 風 至 則 收 縣 垂 ， 琴 瑟 不 張 。 不 周 風 至 則 修 宮 室 ， 繕 邊 城 。 廣 莫 風 至 則 閉 關 梁 ， 決 刑 罰 。 何 謂 五 官 ？ 東 方 為 田 ， 南 方 為 司 馬 ， 西 方 為 理 ， 北 方 為 司 空 ， 中 央 為 都 。 何 謂 六 府 ？ 子 午 、 丑 未 、 寅 申 、 卯 酉 、 辰 戌 、 巳 亥 是 也 。 太 微 者 ， 太 一 之 庭 也 。 紫 宮 者 ， 太 一 之 居 也 。 軒 轅 者 ， 帝 妃 之 舍 也 。 咸 池 者 ， 水 魚 之 囿 也 。 天 阿 者 ， 群 神 之 闕 也 。 四 宮 者 ， 所 以 為 司 賞 罰 。 太 微 者 主 朱 雀 ， 紫 宮 執 斗 而 左 旋 ， 日 行 一 度 ， 以 周 於 天 。 日 冬 至 峻 狼 之 山 ， 日 移 一 度 ， 凡 行 百 八 十 二 度 八 分 度 之 五 ， 而 夏 至 牛 首 之 山 。 反 覆 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 而 成 一 歲 ， 天 一 元 始 ， 正 月 建 寅 ， 日 月 俱 入 營 室 五 度 。 天 一 以 始 建 七 十 六 歲 ， 日 月 復 以 正 月 入 營 室 五 度 無 餘 分 ， 名 曰 一 紀 。 凡 二 十 紀 ， 一 千 五 百 二 十 歲 大 終 ， 日 月 星 辰 復 始 甲 寅 元 。 日 行 一 度 ， 而 歲 有 奇 四 分 度 之 一 ， 故 四 歲 而 積 千 四 百 六 十 一 日 而 復 合 ， 故 舍 八 十 歲 而 復 故 曰 。 子 午 、 卯 酉 為 二 繩 ， 丑 寅 、 辰 巳 、 未 申 、 戌 亥 為 四 鉤 。 東 北 為 報 德 之 維 也 ， 西 南 為 背 陽 之 維 ， 東 南 為 常 羊 之 維 ， 西 北 為 蹄 通 之 維 。 日 冬 至 則 斗 北 中 繩 ， 陰 氣 極 ， 陽 氣 萌 ， 故 曰 冬 至 為 德 。 日 夏 至 則 斗 南 中 繩 ， 陽 氣 極 ， 陰 氣 萌 ， 故 曰 夏 至 為 刑 。 陰 氣 極 ， 則 北 至 北 極 ， 下 至 黃 泉 ， 故 不 可 以 鑿 地 穿 井 。 萬 物 閉 藏 ， 蟄 蟲 首 穴 ， 故 曰 德 在 室 。 陽 氣 極 ， 則 南 至 南 極 ， 上 至 朱 天 ， 故 不 可 以 夷 丘 上 屋 。 萬 物 蕃 息 ， 五 穀 兆 長 ， 故 曰 德 在 野 。 日 冬 至 則 水 從 之 ， 日 夏 至 則 火 從 之 ， 故 五 月 火 正 而 水 漏 ， 十 一 月 水 正 而 陰 勝 。 陽 氣 為 火 ， 陰 氣 為 水 。 水 勝 故 夏 至 溼 ， 火 勝 故 冬 至 燥 。 燥 故 炭 輕 ， 溼 故 炭 重 。 日 冬 至 ， 井 水 盛 ， 盆 水 溢 ， 羊 脫 毛 ， 麋 角 解 ， 鵲 始 巢 ； 八 尺 之 修 ， 日 中 而 景 丈 三 尺 。 日 夏 至 而 流 黃 澤 ， 石 精 出 ， 蟬 始 鳴 ， 半 夏 生 ， 𥺼 �i 不 食 駒 犢 ， 鷙 鳥 不 搏 黃 口 ； 八 尺 之 景 ， 脩 徑 尺 五 寸 。 景 脩 則 陰 氣 勝 ， 景 短 則 陽 氣 勝 。 陰 氣 勝 則 為 水 ， 陽 氣 勝 則 為 旱 。 陰 陽 刑 德 有 七 舍 。 何 謂 七 舍 ？ 室 、 堂 、 庭 、 門 、 巷 、 術 、 野 。 十 二 月 德 居 室 三 十 日 ， 先 日 至 十 五 日 ， 後 日 至 十 五 日 ， 而 徙 所 居 各 三 十 日 。 德 在 室 則 刑 在 野 ， 德 在 堂 則 刑 在 術 ， 德 在 庭 則 刑 在 巷 ， 陰 陽 相 德 則 刑 德 合 門 。 八 月 、 二 月 ， 陰 陽 氣 均 ， 日 夜 分 平 ， 故 曰 刑 德 合 門 。 德 南 則 生 ， 刑 南 則 殺 ， 故 曰 二 月 會 而 萬 物 生 ， 八 月 會 而 草 木 死 。 兩 維 之 間 ， 九 十 一 度 十 六 分 度 之 五 而 升 ， 日 行 一 度 ， 十 五 日 為 一 節 ， 以 生 二 十 四 時 之 變 。 斗 指 子 則 冬 至 ， 音 比 黃 鐘 ； 加 十 五 日 指 癸 則 小 寒 ， 音 比 應 鐘 ； 加 十 五 日 指 丑 則 大 寒 ， 音 比 無 射 ； 加 十 五 日 指 報 德 之 維 ， 則 越 陰 在 地 ， 故 曰 距 日 冬 至 四 十 六 日 而 立 春 ， 陽 氣 凍 解 ， 音 比 南 呂 ； 加 十 五 日 指 寅 則 雨 水 ， 音 比 夷 則 ； 加 十 五 日 指 甲 則 雷 驚 蟄 ， 音 比 林 鐘 ； 加 十 五 日 指 卯 中 繩 ， 故 曰 春 分 則 雷 行 ， 音 比 蕤 賓 ； 加 十 五 日 指 乙 則 清 明 風 至 ， 音 比 仲 呂 ； 加 十 五 日 指 辰 則 穀 雨 ， 音 比 姑 洗 ； 加 十 五 日 指 常 羊 之 維 則 春 分 盡 ， 故 曰 有 四 十 六 日 而 立 夏 ， 大 風 濟 ， 音 比 夾 鐘 ； 加 十 五 日 指 巳 則 小 滿 ， 音 比 太 蔟 ； 加 十 五 日 指 丙 則 芒 種 ， 音 比 大 呂 ； 加 十 五 日 指 午 則 陽 氣 極 ， 故 曰 有 四 十 六 日 而 夏 至 ， 音 比 黃 鐘 ； 加 十 五 日 指 丁 則 小 暑 ， 音 比 大 呂 ； 加 十 五 日 指 未 則 大 暑 ， 音 比 太 蔟 ； 加 十 五 日 指 背 陽 之 維 則 夏 分 盡 ， 故 曰 有 四 十 六 日 而 立 秋 ， 涼 風 至 ， 音 比 夾 鐘 ； 加 十 五 日 指 申 則 處 暑 ， 音 比 姑 洗 ； 加 十 五 日 指 庚 則 白 露 降 ， 音 比 仲 呂 ； 加 十 五 日 指 酉 中 繩 ， 故 曰 秋 分 雷 戒 ， 蟄 蟲 北 鄉 ， 音 比 蕤 賓 ； 加 十 五 日 指 辛 則 寒 露 ， 音 比 林 鐘 ； 加 十 五 日 指 戌 則 霜 降 ， 音 比 夷 則 ； 加 十 五 日 指 蹄 通 之 維 則 秋 分 盡 ， 故 曰 有 四 十 六 日 而 立 冬 ， 草 木 畢 死 ， 音 比 南 呂 ； 加 十 五 日 指 亥 則 小 雪 ， 音 比 無 射 ； 加 十 五 日 指 壬 則 大 雪 ， 音 比 應 鐘 ； 加 十 五 日 指 子 。 故 曰 ： 陽 生 於 子 ， 陰 生 於 午 。 陽 生 於 子 ， 故 十 一 月 日 冬 至 ， 鵲 始 加 巢 ， 人 氣 鍾 首 。 陰 生 於 午 ， 故 五 月 為 小 刑 ， 薺 麥 亭 歷 枯 ， 冬 生 草 木 必 死 。 斗 杓 為 小 歲 ， 正 月 建 寅 ， 月 從 左 行 十 二 辰 。 咸 池 為 太 歲 ， 二 月 建 卯 ， 月 從 右 行 四 仲 ， 終 而 復 始 。 太 歲 迎 者 辱 ， 背 者 強 ， 左 者 衰 ， 右 者 昌 ， 小 歲 東 南 則 生 ， 西 北 則 殺 ， 不 可 迎 也 ， 而 可 背 也 ， 不 可 左 也 ， 而 可 右 也 ， 其 此 之 謂 也 。 大 時 者 ， 咸 池 也 ； 小 時 者 ， 月 建 也 。 天 維 建 元 ， 常 以 寅 始 起 ， 右 徙 一 歲 而 移 ， 十 二 歲 而 大 周 天 ， 終 而 復 始 。 淮 南 元 年 冬 ， 太 一 在 丙 子 ， 冬 至 甲 午 ， 立 春 丙 子 。 二 陰 一 陽 成 氣 二 ， 二 陽 一 陰 成 氣 三 ， 合 氣 而 為 音 ， 合 陰 而 為 陽 ， 合 陽 而 為 律 ， 故 曰 五 音 六 律 。 音 自 倍 而 為 日 ， 律 自 倍 而 為 辰 ， 故 日 十 而 辰 十 二 。 月 日 行 十 三 度 七 十 六 分 度 之 二 十 六 ， 二 十 九 日 九 百 四 十 分 日 之 四 百 九 十 九 而 為 月 ， 而 以 十 二 月 為 歲 。 歲 有 餘 十 日 九 百 四 十 分 日 之 八 百 二 十 七 ， 故 十 九 歲 而 七 閏 。 日 冬 至 子 午 ， 夏 至 卯 酉 ， 冬 至 加 三 日 ， 則 夏 至 之 日 也 。 歲 遷 六 日 ， 終 而 復 始 。 壬 午 冬 至 ， 甲 子 受 制 ， 木 用 事 ， 火 煙 青 。 七 十 二 日 丙 子 受 制 ， 火 用 事 ， 火 煙 赤 。 七 十 二 日 戊 子 受 制 ， 土 用 事 ， 火 煙 黃 。 七 十 二 日 庚 子 受 制 ， 金 用 事 ， 火 煙 白 。 七 十 二 日 壬 子 受 制 ， 水 用 事 ， 火 煙 黑 。 七 十 二 日 而 歲 終 ， 庚 子 受 制 。 歲 遷 六 日 ， 以 數 推 之 ， 七 十 歲 而 復 至 甲 子 。 甲 子 受 制 則 行 柔 惠 ， 挺 群 禁 ， 開 闔 扇 ， 通 障 塞 ， 毋 伐 木 。 丙 子 受 制 則 舉 賢 良 ， 賞 有 功 ， 立 封 侯 ， 出 貨 財 。 戊 子 受 制 則 養 老 鰥 寡 ， 行 碹 鬻 ， 施 恩 澤 。 庚 子 受 制 則 繕 牆 垣 ， 修 城 郭 ， 審 群 禁 ， 飾 兵 甲 ， 儆 百 官 ， 誅 不 法 。 壬 子 受 制 則 閉 門 閭 ， 大 搜 客 ， 斷 刑 罰 ， 殺 當 罪 ， 息 關 梁 ， 禁 外 徙 。 甲 子 氣 燥 濁 ， 丙 子 氣 燥 陽 ， 戊 子 氣 溼 濁 ， 庚 子 氣 燥 寒 ， 壬 子 氣 清 寒 。 丙 子 干 甲 子 ， 蟄 蟲 早 出 ， 故 雷 早 行 。 戊 子 干 甲 子 ， 胎 夭 卵 毈 ， 鳥 蟲 多 傷 。 庚 子 干 甲 子 ， 有 兵 。 壬 子 干 甲 子 ， 春 有 霜 。 戊 子 干 丙 子 ， 霆 。 庚 子 干 丙 子 ， 夷 。 壬 子 干 丙 子 ， 雹 。 甲 子 干 丙 子 ， 地 動 。 庚 子 干 戊 子 ， 五 穀 有 殃 。 壬 子 干 戊 子 ， 夏 寒 雨 霜 。 甲 子 干 戊 子 ， 介 蟲 不 為 。 丙 子 干 戊 子 ， 大 旱 ， 眾 封 熯 。 壬 子 干 庚 子 ， 大 剛 ， 魚 不 為 。 甲 子 干 庚 子 ， 草 木 再 死 再 生 。 丙 子 干 庚 子 ， 草 木 復 榮 。 戊 子 干 庚 子 ， 歲 或 存 或 亡 。 甲 子 干 壬 子 ， 冬 乃 不 藏 。 丙 子 干 壬 子 ， 星 隊 。 戊 子 干 壬 子 ， 蟄 蟲 冬 出 其 鄉 。 庚 子 干 壬 子 ， 冬 雷 其 鄉 。 季 春 三 月 ， 豐 隆 乃 出 ， 以 將 其 雨 。 至 秋 三 月 ， 地 氣 不 藏 ， 乃 收 其 殺 ， 百 蟲 蟄 伏 ， 靜 居 閉 戶 ， 青 女 乃 出 ， 以 降 霜 雪 。 行 十 二 時 之 氣 ， 以 至 于 仲 春 二 月 之 夕 ， 乃 收 其 藏 而 閉 其 寒 ， 女 夷 鼓 歌 ， 以 司 天 和 ， 以 長 百 穀 禽 鳥 草 木 。 孟 夏 之 月 ， 以 熟 穀 禾 ， 雄 鳩 長 鳴 ， 為 帝 候 歲 。 是 故 天 不 發 其 陰 ， 則 萬 物 不 生 ； 地 不 發 其 陽 ， 則 萬 物 不 成 。 天 圓 地 方 ， 道 在 中 央 。 日 為 德 ， 月 為 刑 。 月 歸 而 萬 物 死 ， 日 至 而 萬 物 生 。 遠 山 則 山 氣 藏 ， 遠 水 則 水 蟲 蟄 ， 遠 木 則 木 葉 槁 。 日 五 日 不 見 ， 失 其 位 也 ， 聖 人 不 與 也 。 日 出 于 暘 谷 ， 浴 于 咸 池 ， 拂 于 扶 桑 ， 是 謂 晨 明 。 登 于 扶 桑 ， 爰 始 將 行 ， 是 謂 朏 明 。 至 于 曲 阿 ， 是 謂 旦 明 。 至 于 曾 泉 ， 是 謂 蚤 食 。 至 于 桑 野 ， 是 謂 晏 食 。 至 于 衡 陽 ， 是 謂 隅 中 。 至 于 昆 吾 ， 是 謂 正 中 。 至 于 鳥 次 ， 是 謂 小 還 。 至 于 悲 谷 ， 是 謂 餔 時 。 至 于 女 紀 ， 是 謂 大 還 。 至 于 淵 虞 ， 是 謂 高 舂 。 至 于 連 石 ， 是 謂 下 舂 。 至 于 悲 泉 ， 爰 止 其 女 ， 爰 息 其 馬 ， 是 謂 縣 車 。 至 于 虞 淵 ， 是 謂 黃 昏 。 至 于 蒙 谷 ， 是 謂 定 昏 。 日 入 于 虞 淵 之 汜 ， 曙 于 蒙 谷 之 浦 ， 行 九 州 七 舍 ， 有 五 億 萬 七 千 三 百 九 里 ， 禹 以 為 朝 、 晝 、 昏 、 夜 。 夏 日 至 則 陰 乘 陽 ， 是 以 萬 物 就 而 死 ； 冬 日 至 則 陽 乘 陰 ， 是 以 萬 物 仰 而 生 。 晝 者 陽 之 分 ， 夜 者 陰 之 分 ， 是 以 陽 氣 勝 則 日 修 而 夜 短 ， 陰 氣 勝 則 日 短 而 夜 修 。 帝 張 四 維 ， 運 之 以 斗 ， 月 徙 一 辰 ， 復 反 其 所 。 正 月 指 寅 ， 十 二 月 指 丑 ， 一 歲 而 匝 ， 終 而 復 始 。 指 寅 ， 則 萬 物 螾 螾 也 ， 律 受 太 蔟 。 太 蔟 者 ， 蔟 而 未 出 也 。 指 卯 ， 卯 則 茂 茂 然 ， 律 受 夾 鐘 。 夾 鐘 者 ， 種 始 莢 也 。 指 辰 ， 辰 則 振 之 也 ， 律 受 姑 洗 。 姑 洗 者 ， 陳 去 而 新 來 也 。 指 巳 ， 巳 則 生 已 定 也 ， 律 受 仲 呂 。 仲 呂 者 ， 中 充 大 也 。 指 午 ， 午 者 ， 忤 也 ， 律 受 蕤 賓 。 蕤 賓 者 ， 安 而 服 也 。 指 未 ， 未 ， 昧 也 ， 律 受 林 鐘 。 林 鐘 者 ， 引 而 止 也 。 指 申 ， 申 者 ， 呻 之 也 ， 律 受 夷 則 。 夷 則 者 ， 易 其 則 也 ， 德 以 去 矣 。 指 酉 ， 酉 者 ， 飽 也 ， 律 受 南 呂 。 南 呂 者 ， 任 包 大 也 。 指 戌 ， 戌 者 ， 滅 也 ， 律 受 無 射 。 無 射 ， 入 無 厭 也 。 指 亥 ， 亥 者 ， 閡 也 ， 律 受 應 鐘 。 應 鐘 者 ， 應 其 鐘 也 。 指 子 ， 子 者 ， 茲 也 ， 律 受 黃 鐘 。 黃 鐘 者 ， 鐘 已 黃 也 。 指 丑 ， 丑 者 ， 紐 也 ， 律 受 大 呂 。 大 呂 者 ， 旅 旅 而 去 也 。 其 加 卯 酉 ， 則 陰 陽 分 ， 日 夜 平 矣 。 故 曰 規 生 矩 殺 ， 衡 長 權 藏 ， 繩 居 中 央 ， 為 四 時 根 。 道 曰 規 ， 始 於 一 ， 一 而 不 生 ， 故 分 而 為 陰 陽 ， 陰 陽 合 和 而 萬 物 生 ， 故 曰 「 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 」 。 天 地 三 月 而 為 一 時 ， 故 祭 祀 三 飯 以 為 禮 ， 喪 紀 三 踊 以 為 節 ， 兵 重 三 罕 以 為 制 。 以 三 參 物 ， 三 三 如 九 ， 故 黃 鐘 之 律 九 寸 而 宮 音 調 。 因 而 九 之 ， 九 九 八 十 一 ， 故 黃 鐘 之 數 立 焉 。 黃 者 ， 土 德 之 色 ； 鐘 者 ， 氣 之 所 種 也 。 日 冬 至 德 氣 為 土 ， 土 色 黃 ， 故 曰 黃 鐘 。 律 之 數 六 ， 分 為 雌 雄 ， 故 曰 十 二 鐘 ， 以 副 十 二 月 。 十 二 各 以 三 成 ， 故 置 一 而 十 一 ， 三 之 ， 為 積 分 十 七 萬 七 千 一 百 四 十 七 ， 黃 鐘 大 數 立 焉 。 凡 十 二 律 ， 黃 鐘 為 宮 ， 太 蔟 為 商 ， 姑 洗 為 角 ， 林 鐘 為 徵 ， 南 呂 為 羽 。 物 以 三 成 ， 音 以 五 立 ， 三 與 五 如 八 ， 故 卵 生 者 八 竅 。 律 之 初 生 也 ， 寫 鳳 之 音 ， 故 音 以 八 生 。 黃 鐘 為 宮 ， 宮 者 ， 音 之 君 也 ， 故 黃 鐘 位 子 ， 其 數 八 十 一 ， 主 十 一 月 ， 下 生 林 鐘 。 林 鐘 之 數 五 十 四 ， 主 六 月 ， 上 生 太 蔟 。 太 蔟 之 數 七 十 二 ， 主 正 月 ， 下 生 南 呂 。 南 呂 之 數 四 十 八 ， 主 八 月 ， 上 生 姑 洗 。 姑 洗 之 數 六 十 四 ， 主 三 月 ， 下 生 應 鐘 。 應 鐘 之 數 四 十 二 ， 主 十 月 ， 上 生 蕤 賓 。 蕤 賓 之 數 五 十 七 ， 主 五 月 ， 上 生 大 呂 。 大 呂 之 數 七 十 六 ， 主 十 二 月 ， 下 生 夷 則 。 夷 則 之 數 五 十 一 ， 主 七 月 ， 上 生 夾 鐘 。 夾 鐘 之 數 六 十 八 ， 主 二 月 ， 下 生 無 射 。 無 射 之 數 四 十 五 ， 主 九 月 ， 上 生 仲 呂 。 仲 呂 之 數 六 十 ， 主 四 月 ， 極 不 生 。 徵 生 宮 ， 宮 生 商 ， 商 生 羽 ， 羽 生 角 ， 角 生 姑 洗 ， 姑 洗 生 應 鐘 ， 比 于 正 音 ， 故 為 和 。 應 鐘 生 蕤 賓 ， 不 比 正 音 ， 故 為 繆 。 日 冬 至 ， 音 比 林 鐘 ， 浸 以 濁 。 日 夏 至 ， 音 比 黃 鐘 ， 浸 以 清 。 以 十 二 律 應 二 十 四 時 之 變 ， 甲 子 ， 仲 呂 之 徵 也 ； 丙 子 ， 夾 鐘 之 羽 也 ； 戊 子 ， 黃 鐘 之 宮 也 ； 庚 子 ， 無 射 之 商 也 ； 壬 子 ， 夷 則 之 角 也 。 古 之 為 度 量 輕 重 ， 生 乎 天 道 。 黃 鐘 之 律 脩 九 寸 ， 物 以 三 生 ， 三 九 二 十 七 ， 故 幅 廣 二 尺 七 寸 。 音 以 八 相 生 ， 故 人 脩 八 尺 ， 尋 自 倍 ， 故 八 尺 而 為 尋 。 有 形 則 有 聲 ， 音 之 數 五 ， 以 五 乘 八 ， 五 八 四 十 ， 故 四 丈 而 為 匹 。 匹 者 ， 中 人 之 度 也 。 一 匹 而 為 制 。 秋 分 蔈 定 ， 蔈 定 而 禾 熟 。 律 之 數 十 二 ， 故 十 二 蔈 而 當 一 粟 ， 十 二 粟 而 當 一 寸 。 律 以 當 辰 ， 音 以 當 日 ， 日 之 數 十 ， 故 十 寸 而 為 尺 ， 十 尺 而 為 丈 。 其 以 為 量 ， 十 二 粟 而 當 一 分 ， 十 二 分 而 當 一 銖 ， 十 二 銖 而 當 半 兩 。 衡 有 左 右 ， 因 倍 之 ， 故 二 十 四 銖 為 一 兩 。 天 有 四 時 ， 以 成 一 歲 ， 因 而 四 之 ， 四 四 十 六 ， 故 十 六 兩 而 為 一 觔 。 三 月 而 為 一 時 ， 三 十 日 為 一 月 ， 故 三 十 觔 為 一 鈞 。 四 時 而 為 一 歲 ， 故 四 鈞 為 一 石 。 其 以 為 音 也 ， 一 律 而 生 五 音 ， 十 二 律 而 為 六 十 音 ， 因 而 六 之 ， 六 六 三 十 六 ， 故 三 百 六 十 音 以 當 一 歲 之 日 。 故 律 曆 之 數 ， 天 地 之 道 也 。 下 生 者 倍 ， 以 三 除 之 ； 上 生 者 四 ， 以 三 除 之 。 太 陰 元 始 建 于 甲 寅 ， 一 終 而 建 甲 戌 ， 二 終 而 建 甲 午 ， 三 終 而 復 得 甲 寅 之 元 。 歲 徙 一 辰 ， 立 春 之 後 ， 得 其 辰 而 遷 其 所 順 ， 前 三 後 五 ， 百 事 可 舉 。 太 陰 所 建 ， 蟄 蟲 首 穴 而 處 ， 鵲 巢 鄉 而 為 戶 。 太 陰 在 寅 ， 朱 鳥 在 卯 ， 勾 陳 在 子 ， 玄 武 在 戌 ， 白 虎 在 酉 ， 蒼 龍 在 辰 。 寅 為 建 ， 卯 為 除 ， 辰 為 滿 ， 巳 為 平 ， 主 生 ； 午 為 定 ， 未 為 執 ， 主 陷 ； 申 為 破 ， 主 衡 ； 酉 為 危 ， 主 杓 ； 戌 為 成 ， 主 少 德 ； 亥 為 收 ， 主 大 德 ； 子 為 開 ， 主 太 歲 ； 丑 為 閉 ， 主 太 陰 。 太 陰 在 寅 ， 歲 名 曰 攝 提 格 ， 其 雄 為 歲 星 ， 舍 斗 、 牽 牛 ， 以 十 一 月 與 之 晨 出 東 方 ， 東 井 、 輿 鬼 為 對 。 太 陰 在 卯 ， 歲 名 曰 單 閼 ， 歲 星 舍 須 女 、 虛 、 危 ， 以 十 二 月 與 之 晨 出 東 方 ， 柳 、 七 星 、 張 為 對 。 太 陰 在 辰 ， 歲 名 曰 執 除 ， 歲 星 舍 營 室 、 東 壁 ， 以 正 月 與 之 晨 出 東 方 ， 翼 、 軫 為 對 。 太 陰 在 巳 ， 歲 名 曰 大 荒 落 ， 歲 星 舍 奎 、 婁 ， 以 二 月 與 之 晨 出 東 方 ， 角 、 亢 為 對 。 太 陰 在 午 ， 歲 名 曰 敦 牂 ， 歲 星 舍 胃 、 昴 、 畢 ， 以 三 月 與 之 晨 出 東 方 ， 氐 、 房 、 心 為 對 。 太 陰 在 未 ， 歲 名 曰 協 洽 ， 歲 星 舍 觜 嶲 、 參 ， 以 四 月 與 之 晨 出 東 方 ， 尾 、 箕 為 對 。 太 陰 在 申 ， 歲 名 曰 涒 灘 ， 歲 星 舍 東 井 、 輿 鬼 ， 以 五 月 與 之 晨 出 東 方 ， 斗 、 牽 牛 為 對 。 太 陰 在 酉 ， 歲 名 曰 作 鄂 ， 歲 星 舍 柳 、 七 星 、 張 ， 以 六 月 與 之 晨 出 東 方 ， 須 女 、 虛 、 危 為 對 。 太 陰 在 戌 ， 歲 名 曰 閹 茂 ， 歲 星 舍 翼 、 軫 ， 以 七 月 與 之 晨 出 東 方 ， 營 室 、 東 壁 為 對 。 太 陰 在 亥 ， 歲 名 曰 大 淵 獻 ， 歲 星 舍 角 、 亢 ， 以 八 月 與 之 晨 出 東 方 、 奎 、 婁 為 對 。 太 陰 在 子 ， 歲 名 曰 困 敦 ， 歲 星 舍 氐 、 房 、 心 ， 以 九 月 與 之 晨 出 東 方 ， 胃 、 昴 、 畢 為 對 。 太 陰 在 丑 ， 歲 名 曰 赤 奮 若 ， 歲 星 舍 尾 、 箕 ， 以 十 月 與 之 晨 出 東 方 ， 觜 嶲 、 參 為 對 。 太 陰 在 甲 子 ， 刑 德 合 東 方 宮 ， 常 徙 所 不 勝 ， 合 四 歲 而 離 ， 離 十 六 歲 而 復 合 。 所 以 離 者 ， 刑 不 得 入 中 宮 ， 而 徙 於 木 。 太 陰 所 居 ， 日 德 ， 辰 為 刑 。 德 ， 綱 日 自 倍 因 ， 柔 日 徙 所 不 勝 。 刑 ， 水 辰 之 木 ， 木 辰 之 水 ， 金 、 火 立 其 處 。 凡 徙 諸 神 ， 朱 鳥 在 太 陰 前 一 ， 鉤 陳 在 後 三 ， 玄 武 在 前 五 ， 白 虎 在 後 六 ， 虛 星 乘 鉤 陳 而 天 地 襲 矣 。 凡 日 ， 甲 剛 乙 柔 ， 丙 剛 丁 柔 ， 以 至 于 癸 。 木 生 于 亥 ， 壯 于 卯 ， 死 于 未 ， 三 辰 皆 木 也 。 火 生 于 寅 ， 壯 于 午 ， 死 于 戌 ， 三 辰 皆 火 也 。 土 生 于 午 ， 壯 于 戌 ， 死 于 寅 ， 三 辰 皆 土 也 。 金 生 于 巳 ， 壯 于 酉 ， 死 于 丑 ， 三 辰 皆 金 也 。 水 生 于 申 ， 壯 于 子 ， 死 于 辰 ， 三 辰 皆 水 也 。 故 五 勝 生 一 ， 壯 五 ， 終 九 ； 五 九 四 十 五 ， 故 神 四 十 五 日 而 一 徙 ； 以 三 應 五 ， 故 八 徙 而 歲 終 。 凡 用 太 陰 ， 左 前 刑 ， 右 背 德 ， 擊 鉤 陳 之 衝 辰 ， 以 戰 必 勝 ， 以 攻 必 剋 。 欲 知 天 道 ， 以 日 為 主 ， 六 月 當 心 ， 左 周 而 行 ， 分 而 為 十 二 月 ， 與 日 相 當 ， 天 地 重 襲 ， 後 必 無 殃 。 星 ， 正 月 建 營 室 ， 二 月 建 奎 、 婁 ， 三 月 建 胃 ， 四 月 建 畢 ， 五 月 建 東 井 ， 六 月 建 張 ， 七 月 建 翼 ， 八 月 建 亢 ， 九 月 建 房 ， 十 月 建 尾 ， 十 一 月 建 牽 牛 ， 十 二 月 建 虛 。 星 分 度 ： 角 十 二 ， 亢 九 ， 氐 十 五 ， 房 五 ， 心 五 ， 尾 十 八 ， 箕 十 一 四 分 一 ， 斗 二 十 六 ， 牽 牛 八 ， 須 女 十 二 ， 虛 十 ， 危 十 七 ， 營 室 十 六 ， 東 壁 九 ， 奎 十 六 ， 婁 十 二 ， 胃 十 四 ， 昴 十 一 ， 畢 十 六 ， 觜 嶲 二 ， 參 九 ， 東 井 三 十 三 ， 輿 鬼 四 ， 柳 十 五 ， 星 七 ， 張 、 翼 各 十 八 ， 軫 十 七 ， 凡 二 十 八 宿 也 。 星 部 地 名 ： 角 、 亢 鄭 ， 氐 、 房 、 心 宋 ， 尾 、 箕 燕 ， 斗 、 牽 牛 越 ， 須 女 吳 ， 虛 、 危 齊 ， 營 室 、 東 壁 衛 ， 奎 、 婁 魯 ， 胃 、 昴 、 畢 魏 ， 觜 嶲 、 參 趙 ， 東 井 、 輿 鬼 秦 ， 柳 、 七 星 、 張 周 ， 翼 、 軫 楚 。 歲 星 之 所 居 ， 五 穀 豐 昌 ； 其 對 為 衝 ， 歲 乃 有 殃 。 當 居 而 不 居 ， 越 而 之 他 處 ， 主 死 國 亡 。 太 陰 治 春 則 欲 行 柔 惠 溫 涼 ， 太 陰 治 夏 則 欲 布 施 宣 明 ， 太 陰 治 秋 則 欲 修 備 繕 兵 ， 太 陰 治 冬 則 欲 猛 毅 剛 彊 。 三 歲 而 改 節 ， 六 歲 而 易 常 ， 故 三 歲 而 一 饑 ， 六 歲 而 一 衰 ， 十 二 歲 一 康 。 甲 齊 ， 乙 東 夷 ， 丙 楚 ， 丁 南 夷 ， 戊 魏 ， 己 韓 ， 庚 秦 ， 辛 西 夷 ， 壬 衛 ， 癸 越 。 子 周 ， 丑 翟 ， 寅 楚 ， 卯 鄭 ， 辰 晉 ， 巳 衛 ， 午 秦 ， 未 宋 ， 申 齊 ， 酉 魯 ， 戌 趙 ， 亥 燕 。 甲 乙 寅 卯 ， 木 也 。 丙 丁 巳 午 ， 火 也 。 戊 己 四 季 ， 土 也 。 庚 辛 申 酉 ， 金 也 。 壬 癸 亥 子 ， 水 也 。 水 生 木 ， 木 生 火 ， 火 生 土 ， 土 生 金 ， 金 生 水 。 子 生 母 曰 義 ， 母 生 子 曰 保 ， 子 母 相 得 曰 專 ， 母 勝 子 曰 制 ， 子 勝 母 曰 困 。 以 勝 擊 殺 ， 勝 而 無 報 。 以 專 從 事 ， 而 有 功 。 以 義 行 理 ， 名 立 而 不 墮 。 以 保 畜 養 ， 萬 物 蕃 昌 。 以 困 舉 事 ， 破 滅 死 亡 。 北 斗 之 神 有 雌 雄 ， 十 一 月 始 建 於 子 ， 月 從 一 辰 ， 雄 左 行 ， 雌 右 行 ， 五 月 合 午 謀 刑 ， 十 一 月 合 子 謀 德 。 太 陰 所 居 辰 為 厭 日 ， 厭 日 不 可 以 舉 百 事 。 堪 輿 徐 行 ， 雄 以 音 知 雌 ， 故 為 奇 辰 。 數 從 甲 子 始 ， 子 母 相 求 ， 所 合 之 處 為 合 。 十 日 十 二 辰 ， 周 六 十 日 ， 凡 八 合 。 合 於 歲 前 則 死 亡 ， 合 於 歲 後 則 無 殃 。 甲 戌 ， 燕 也 ； 乙 酉 ， 齊 也 ； 丙 午 ， 越 也 ； 丁 巳 ， 楚 也 ； 庚 申 ， 秦 也 ； 辛 卯 ， 戎 也 ； 壬 子 ， 代 也 ； 癸 亥 ， 胡 也 ； 戊 戌 、 己 亥 ， 韓 也 ； 己 酉 、 己 卯 ， 魏 也 ； 戊 午 、 戊 子 ， 八 合 天 下 也 。 太 陰 、 小 歲 、 星 、 日 、 辰 五 神 皆 合 ， 其 日 有 雲 氣 風 雨 ， 國 君 當 之 。 天 神 之 貴 者 ， 莫 貴 於 青 龍 ， 或 曰 天 一 ， 或 曰 太 陰 。 太 陰 所 居 ， 不 可 背 而 可 鄉 。 北 斗 所 擊 ， 不 可 與 敵 。 天 地 以 設 ， 分 而 為 陰 陽 。 陽 生 於 陰 ， 陰 生 於 陽 。 陰 陽 相 錯 ， 四 維 乃 通 。 或 死 或 生 ， 萬 物 乃 成 。 蚑 行 喙 息 ， 莫 貴 於 人 。 孔 竅 肢 體 ， 皆 通 於 天 。 天 有 九 重 ， 人 亦 有 九 竅 。 天 有 四 時 ， 以 制 十 二 月 ， 人 亦 有 四 肢 ， 以 使 十 二 節 。 天 有 十 二 月 ， 以 制 三 百 六 十 日 ， 人 亦 有 十 二 肢 ， 以 使 三 百 六 十 節 。 故 舉 事 而 不 順 天 者 ， 逆 其 生 者 也 。 以 日 冬 至 數 來 歲 正 月 朔 日 ， 五 十 日 者 ， 民 食 足 ； 不 滿 五 十 日 ， 日 減 一 斗 ； 有 餘 日 ， 日 益 一 升 。 有 其 歲 司 也 ： 攝 提 格 之 歲 ， 歲 早 水 晚 旱 ， 稻 疾 ， 蠶 不 登 ， 菽 麥 昌 ， 民 食 四 升 。 寅 。 在 甲 曰 閼 蓬 。 單 閼 之 歲 ， 歲 和 ， 稻 菽 麥 蠶 昌 ， 民 食 五 升 。 卯 。 在 乙 曰 旃 蒙 。 執 徐 之 歲 ， 歲 早 旱 晚 水 ， 小 饑 ， 蠶 閉 ， 麥 熟 ， 民 食 三 升 。 辰 。 在 丙 曰 柔 兆 。 大 荒 落 之 歲 ， 歲 有 小 兵 ， 蠶 小 登 ， 麥 昌 ， 菽 疾 ， 民 食 二 升 。 巳 。 在 丁 曰 強 圉 。 敦 牂 之 歲 ， 歲 大 旱 ， 蠶 登 ， 稻 疾 ， 菽 麥 昌 ， 禾 不 為 ， 民 食 二 升 。 午 。 在 戊 曰 著 雝 。 協 洽 之 歲 ， 歲 有 小 兵 ， 蠶 登 ， 稻 昌 ， 菽 麥 不 為 ， 民 食 三 升 。 未 。 在 己 曰 屠 維 。 涒 灘 之 歲 ， 歲 和 ， 小 雨 行 ， 蠶 登 ， 菽 麥 昌 ， 民 食 三 升 。 申 。 在 庚 曰 上 章 。 作 鄂 之 歲 ， 歲 有 大 兵 ， 民 疾 ， 蠶 不 登 ， 菽 麥 不 為 ， 禾 蟲 ， 民 食 五 升 。 酉 。 在 辛 曰 重 光 。 掩 茂 之 歲 ， 歲 小 饑 ， 有 兵 ， 蠶 不 登 ， 麥 不 為 ， 菽 昌 ， 民 食 七 升 。 戌 。 在 壬 曰 玄 黓 。 大 淵 獻 之 歲 ， 歲 有 大 兵 ， 大 饑 ， 蠶 開 ， 菽 麥 不 為 ， 禾 蟲 ， 民 食 三 升 。 困 敦 之 歲 ， 歲 大 霧 起 ， 大 水 出 ， 蠶 稻 麥 昌 ， 民 食 三 斗 。 子 。 在 癸 曰 昭 陽 。 赤 奮 若 之 歲 ， 歲 有 小 兵 ， 早 水 ， 蠶 不 出 ， 稻 疾 ， 菽 不 為 ， 麥 昌 ， 民 食 一 升 。 正 朝 夕 ， 先 樹 一 表 東 方 ， 操 一 表 卻 去 前 表 十 步 ， 以 參 望 日 始 出 北 廉 。 日 直 入 ， 又 樹 一 表 於 東 方 ， 因 西 方 之 表 以 參 望 日 ， 方 入 北 廉 則 定 東 方 。 兩 表 之 中 ， 與 西 方 之 表 ， 則 東 西 之 正 也 。 日 冬 至 ， 日 出 東 南 維 ， 入 西 南 維 。 至 春 、 秋 分 ， 日 出 東 中 ， 入 西 中 。 夏 至 ， 出 東 北 維 ， 入 西 北 維 ， 至 則 正 南 。 欲 知 東 西 、 南 北 廣 袤 之 數 者 ， 立 四 表 以 為 方 一 里 㓁 ， 先 春 分 若 秋 分 十 餘 日 ， 從 㓁 北 表 參 望 日 始 出 及 旦 ， 以 候 相 應 ， 相 應 則 此 與 日 直 也 。 輒 以 南 表 參 望 之 ， 以 入 前 表 數 為 法 ， 除 舉 廣 ， 除 立 表 袤 ， 以 知 從 此 東 西 之 數 也 。 假 使 視 日 出 ， 入 前 表 中 一 寸 ， 是 寸 得 一 里 也 。 一 里 積 萬 八 千 寸 ， 得 從 此 東 萬 八 千 里 。 視 日 方 入 ， 入 前 表 半 寸 ， 則 半 寸 得 一 里 。 半 寸 而 除 一 里 積 寸 ， 得 三 萬 六 千 里 ， 除 則 從 此 西 里 數 也 。 并 之 東 西 里 數 也 ， 則 極 徑 也 。 未 春 分 而 直 ， 已 秋 分 而 不 直 ， 此 處 南 也 。 未 秋 分 而 直 ， 已 春 分 而 不 直 ， 此 處 北 也 。 分 、 至 而 直 ， 此 處 南 北 中 也 。 從 中 處 欲 知 中 南 也 ， 未 秋 分 而 不 直 ， 此 處 南 北 中 也 。 從 中 處 欲 知 南 北 極 遠 近 ， 從 西 南 表 參 望 日 ， 日 夏 至 始 出 與 北 表 參 ， 則 是 東 與 東 北 表 等 也 ， 正 東 萬 八 千 里 ， 則 從 中 北 亦 萬 八 千 里 也 。 倍 之 ， 南 北 之 里 數 也 。 其 不 從 中 之 數 也 ， 以 出 入 前 表 之 數 益 損 之 ， 表 入 一 寸 ， 寸 減 日 近 一 里 ， 表 出 一 寸 ， 寸 益 遠 一 里 。 欲 知 天 之 高 ， 樹 表 高 一 丈 ， 正 南 北 相 去 千 里 ， 同 日 度 其 陰 ， 北 表 一 尺 ， 南 表 尺 九 寸 ， 是 南 千 里 陰 短 寸 ， 南 二 萬 里 則 無 景 ， 是 直 日 下 也 。 陰 二 尺 而 得 高 一 丈 者 ， 南 一 而 高 五 也 ， 則 置 從 此 南 至 日 下 里 數 ， 因 而 五 之 ， 為 十 萬 里 ， 則 天 高 也 。 若 使 景 與 表 等 ， 則 高 與 遠 等 也 。  
  
 
 

　 卷 四　墜 形 訓

　 　 墬 形 之 所 載 ， 六 合 之 間 ， 四 極 之 內 ， 照 之 以 日 月 ， 經 之 以 星 辰 ， 紀 之 以 四 時 ， 要 之 以 太 歲 。 天 地 之 間 ， 九 州 八 極 ， 土 有 九 山 ， 山 有 九 塞 ， 澤 有 九 藪 ， 風 有 八 等 ， 水 有 六 品 。 何 謂 九 州 ？ 東 南 神 州 曰 農 土 ， 正 南 次 州 曰 沃 土 ， 西 南 戎 州 曰 滔 土 ， 正 西 弇 州 曰 并 土 ， 正 中 冀 州 曰 中 土 ， 西 北 台 州 曰 肥 土 ， 正 北 泲 州 曰 成 土 ， 東 北 薄 州 曰 隱 土 ， 正 東 陽 州 曰 申 土 。 何 謂 九 山 ？ 會 稽 、 泰 山 、 王 屋 、 首 山 、 太 華 、 岐 山 、 太 行 、 羊 腸 、 孟 門 。 何 謂 九 塞 ？ 曰 太 汾 、 澠 阨 、 荊 阮 、 方 城 、 殽 阪 、 井 陘 、 令 疵 、 句 注 、 居 庸 。 何 謂 九 藪 ？ 曰 越 之 具 區 ， 楚 之 雲 夢 ， 秦 之 陽 紆 ， 晉 之 大 陸 ， 鄭 之 圃 田 ， 宋 之 孟 諸 ， 齊 之 海 隅 ， 趙 之 鉅 鹿 ， 燕 之 昭 余 。 何 謂 八 風 ？ 東 北 曰 炎 風 ， 東 方 曰 條 風 ， 東 南 曰 景 風 ， 南 方 曰 巨 風 ， 西 南 曰 涼 風 ， 西 方 曰 飂 風 ， 西 北 曰 麗 風 ， 北 方 曰 寒 風 。 何 謂 六 水 ？ 曰 河 水 、 赤 水 、 遼 水 、 黑 水 、 江 水 、 淮 水 。 闔 四 海 之 內 ， 東 西 二 萬 八 千 里 ， 南 北 二 萬 六 千 里 ， 水 道 八 千 里 ， 通 谷 其 名 川 六 百 ， 陸 徑 三 千 里 。 禹 乃 使 太 章 步 自 東 極 ， 至 于 西 極 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 ； 使 豎 亥 步 自 北 極 ， 至 于 南 極 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 。 凡 鴻 水 淵 藪 ， 自 三 百 仞 以 上 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 五 十 里 ， 有 九 淵 。 禹 乃 以 息 土 填 洪 水 以 為 名 山 ， 掘 昆 侖 虛 以 下 地 ， 中 有 增 城 九 重 ， 其 高 萬 一 千 里 百 一 十 四 步 二 尺 六 寸 。 上 有 木 禾 ， 其 修 五 尋 ， 珠 樹 、 玉 樹 、 琁 樹 、 不 死 樹 在 其 西 ， 沙 棠 、 琅 玕 在 其 東 ， 絳 樹 在 其 南 ， 碧 樹 、 瑤 樹 在 其 北 。 旁 有 四 百 四 十 門 ， 門 間 四 里 ， 里 間 九 純 ， 純 丈 五 尺 ， 旁 有 九 井 玉 橫 ， 維 其 西 北 之 隅 ， 北 門 開 以 內 不 周 之 風 。 傾 宮 、 旋 室 、 縣 圃 、 涼 風 、 樊 桐 在 昆 侖 閶 闔 之 中 ， 是 其 疏 圃 。 疏 圃 之 池 ， 浸 之 黃 水 ， 黃 水 三 周 復 其 原 ， 是 謂 丹 水 ， 飲 之 不 死 。 河 水 出 昆 侖 東 北 陬 ， 貫 渤 海 ， 入 禹 所 導 積 石 山 。 赤 水 出 其 東 南 陬 ， 西 南 注 南 海 丹 澤 之 東 。 赤 水 之 東 ， 弱 水 出 自 窮 石 ， 至 于 合 黎 ， 餘 波 入 于 流 沙 ， 絕 流 沙 南 至 南 海 。 洋 水 出 其 西 北 陬 ， 入 于 南 海 羽 民 之 南 。 凡 四 水 者 ， 帝 之 神 泉 ， 以 和 百 藥 ， 以 潤 萬 物 。 昆 侖 之 丘 ， 或 上 倍 之 ， 是 謂 涼 風 之 山 ， 登 之 而 不 死 。 或 上 倍 之 ， 是 謂 懸 圃 ， 登 之 乃 靈 ， 能 使 風 雨 。 或 上 倍 之 ， 乃 維 上 天 ， 登 之 乃 神 ， 是 謂 太 帝 之 居 。 扶 木 在 陽 州 ， 日 之 所 曊 。 建 木 在 都 廣 ， 眾 帝 所 自 上 下 ， 日 中 無 景 ， 呼 而 無 響 ， 蓋 天 地 之 中 也 。 若 木 在 建 木 西 ， 末 有 十 日 ， 其 華 照 下 地 。 九 州 之 大 ， 純 方 千 里 。 九 州 之 外 ， 乃 有 八 殥 ， 亦 方 千 里 ： 自 東 北 方 曰 大 澤 ， 曰 無 通 ； 東 方 曰 大 渚 ， 曰 少 海 ； 東 南 方 曰 具 區 ， 曰 元 澤 ； 南 方 曰 大 夢 ， 曰 浩 澤 ； 西 南 方 曰 渚 資 ， 曰 丹 澤 ； 西 方 曰 九 區 ， 曰 泉 澤 ； 西 北 方 曰 大 夏 ， 曰 海 澤 ； 北 方 曰 大 冥 ， 曰 寒 澤 。 凡 八 殥 八 澤 之 雲 ， 是 雨 九 州 。 八 殥 之 外 ， 而 有 八 紘 ， 亦 方 千 里 ： 自 東 北 方 曰 和 丘 ， 曰 荒 土 ； 東 方 曰 棘 林 ， 曰 桑 野 ； 東 南 方 曰 大 窮 ， 曰 眾 女 ； 南 方 曰 都 廣 ， 曰 反 戶 ； 西 南 方 曰 焦 僥 ， 曰 炎 土 ； 西 方 曰 金 丘 ， 曰 沃 野 ； 西 北 方 曰 一 目 ， 曰 沙 所 ； 北 方 曰 積 冰 ， 曰 委 羽 。 凡 八 紘 之 氣 ， 是 出 寒 暑 ， 以 合 八 正 ， 必 以 風 雨 。 八 紘 之 外 ， 乃 有 八 極 ： 自 東 北 方 曰 方 土 之 山 ， 曰 蒼 門 ； 東 方 曰 東 極 之 山 ， 曰 開 明 之 門 ； 東 南 方 曰 波 母 之 山 ， 曰 陽 門 ； 南 方 曰 南 極 之 山 ， 曰 暑 門 ； 西 南 方 曰 編 駒 之 山 ， 曰 白 門 ； 西 方 曰 西 極 之 山 ， 曰 閶 闔 之 門 ； 西 北 方 曰 不 周 之 山 ， 曰 幽 都 之 門 ； 北 方 曰 北 極 之 山 ， 曰 寒 門 。 凡 八 極 之 雲 ， 是 雨 天 下 ； 八 門 之 風 ， 是 節 寒 暑 ； 八 紘 、 八 殥 、 八 澤 之 雲 ， 以 雨 九 州 而 和 中 土 。 東 方 之 美 者 ， 有 醫 毋 閭 之 珣 玗 琪 焉 。 東 南 方 之 美 者 ， 有 會 稽 之 竹 箭 焉 。 南 方 之 美 者 ， 有 梁 山 之 犀 象 焉 。 西 南 方 之 美 者 ， 有 華 山 之 金 石 焉 。 西 方 之 美 者 ， 有 霍 山 之 珠 玉 焉 。 西 北 方 之 美 者 ， 有 昆 侖 之 球 琳 、 琅 玕 焉 。 北 方 之 美 者 ， 有 幽 都 之 筋 角 焉 。 東 北 方 之 美 者 ， 有 斥 山 之 文 皮 焉 。 中 央 之 美 者 ， 有 岱 嶽 ， 以 生 五 穀 桑 麻 ， 魚 鹽 出 焉 。 凡 地 形 ： 東 西 為 緯 ， 南 北 為 經 ； 山 為 積 德 ， 川 為 積 刑 ； 高 者 為 生 ， 下 者 為 死 ； 丘 陵 為 牡 ， 谿 谷 為 牝 ； 水 圓 折 者 有 珠 ， 方 折 者 有 玉 ； 清 水 有 黃 金 ， 龍 淵 有 玉 英 。 土 地 各 以 其 類 生 ， 是 故 山 氣 多 男 ， 澤 氣 多 女 ， 障 氣 多 暗 ， 風 氣 多 聾 ， 林 氣 多 癃 ， 木 氣 多 傴 ， 岸 下 氣 多 腫 ， 石 氣 多 力 ， 險 阻 氣 多 癭 ， 暑 氣 多 夭 ， 寒 氣 多 壽 ， 谷 氣 多 痹 ， 丘 氣 多 狂 ， 衍 氣 多 仁 ， 陵 氣 多 貪 ， 輕 土 多 利 ， 重 土 多 遲 ， 清 水 音 小 ， 濁 水 音 大 ， 湍 水 人 輕 ， 遲 水 人 重 ， 中 土 多 聖 人 。 皆 象 其 氣 ， 皆 應 其 類 。 故 南 方 有 不 死 之 草 ， 北 方 有 不 釋 之 冰 ， 東 方 有 君 子 之 國 ， 西 方 有 形 殘 之 尸 。 寢 居 直 夢 ， 人 死 為 鬼 ， 磁 石 上 飛 ， 雲 母 來 水 ， 土 龍 致 雨 ， 燕 鴈 代 飛 ， 蛤 蟹 珠 龜 ， 與 月 盛 衰 。 是 故 堅 土 人 剛 ， 弱 土 人 肥 ； 壚 土 人 大 ， 沙 土 人 細 ； 息 土 人 美 ， 秏 土 人 醜 。 食 水 者 善 游 能 寒 ， 食 土 者 無 心 而 慧 ， 食 木 者 多 力 而 ● ， 食 草 者 善 走 而 愚 ， 食 葉 者 有 絲 而 蛾 ， 食 肉 者 勇 敢 而 悍 ， 食 氣 者 神 明 而 壽 ， 食 穀 者 知 慧 而 夭 ， 不 食 者 不 死 而 神 。 凡 人 民 禽 獸 萬 物 貞 蟲 ， 各 有 以 生 ， 或 奇 或 偶 ， 或 飛 或 走 ， 莫 知 其 情 。 唯 知 通 道 者 ， 能 原 本 之 。 天 一 地 二 人 三 ， 三 三 而 九 。 九 九 八 十 一 ， 一 主 日 ， 日 數 十 ， 日 主 人 ， 人 故 十 月 而 生 。 八 九 七 十 二 ， 二 主 偶 ， 偶 以 承 奇 ， 奇 主 辰 ， 辰 主 月 ， 月 主 馬 ， 馬 故 十 二 月 而 生 。 七 九 六 十 三 ， 三 主 斗 ， 斗 主 犬 ， 犬 故 三 月 而 生 。 六 九 五 十 四 ， 四 主 時 ， 時 主 彘 ， 彘 故 四 月 而 生 。 五 九 四 十 五 ， 五 主 音 ， 音 主 猿 ， 猿 故 五 月 而 生 。 四 九 三 十 六 ， 六 主 律 ， 律 主 麋 鹿 ， 麋 鹿 故 六 月 而 生 。 三 九 二 十 七 ， 七 主 星 ， 星 主 虎 ， 虎 故 七 月 而 生 。 二 九 十 八 ， 八 主 風 ， 風 主 蟲 ， 蟲 故 八 月 而 化 。 鳥 魚 皆 生 於 陰 ， 陰 屬 於 陽 ， 故 鳥 魚 皆 卵 生 。 魚 游 於 水 ， 鳥 飛 於 雲 ， 故 立 冬 燕 雀 入 海 ， 化 為 蛤 。 萬 物 之 生 而 各 異 類 ： 蠶 食 而 不 飲 ， 蟬 飲 而 不 食 ， 蜉 蝣 不 飲 不 食 ， 介 鱗 者 夏 食 而 冬 蟄 。 齕 吞 者 八 竅 而 卵 生 ， 嚼 咽 者 九 竅 而 胎 生 。 四 足 者 無 羽 翼 ， 戴 角 者 無 上 齒 ； 無 角 者 膏 而 無 前 ， 有 角 者 指 而 無 後 。 晝 生 者 類 父 ， 夜 生 者 似 母 。 至 陰 生 牝 ， 至 陽 生 牡 。 夫 熊 羆 蟄 藏 ， 飛 鳥 時 移 。 是 故 白 水 宜 玉 ， 黑 水 宜 砥 ， 青 水 宜 碧 ， 赤 水 宜 丹 ， 黃 水 宜 金 ， 清 水 宜 龜 ； 汾 水 濛 濁 而 宜 麻 ， 泲 水 通 和 而 宜 麥 ， 河 水 中 濁 而 宜 菽 ， 雒 水 輕 利 而 宜 禾 ， 渭 水 多 力 而 宜 黍 ， 漢 水 重 安 而 宜 竹 ， 江 水 肥 仁 而 宜 稻 。 平 土 之 人 ， 慧 而 宜 五 穀 。 東 方 川 谷 之 所 注 ， 日 月 之 所 出 ， 其 人 兌 形 小 頭 ， 隆 鼻 大 口 ， 鳶 肩 企 行 ， 竅 通 於 目 ， 筋 氣 屬 焉 ， 蒼 色 主 肝 ， 長 大 早 知 而 不 壽 ； 其 地 宜 麥 ， 多 虎 豹 。 南 方 陽 氣 之 所 積 ， 暑 濕 居 之 ， 其 人 修 形 兌 上 ， 大 口 決 ● ， 竅 通 於 耳 ， 血 脈 屬 焉 ， 赤 色 主 心 ， 早 壯 而 夭 ； 其 地 宜 稻 ， 多 兕 象 。 西 方 高 土 ， 川 谷 出 焉 ， 日 月 入 焉 ， 其 人 面 末 僂 ， 修 頸 卬 行 ， 竅 通 於 鼻 ， 皮 革 屬 焉 ， 白 色 主 肺 ， 勇 敢 不 仁 ； 其 地 宜 黍 ， 多 旄 犀 。 北 方 幽 晦 不 明 ， 天 之 所 閉 也 ， 寒 水 之 所 積 也 ， 蟄 蟲 之 所 伏 也 ， 其 人 翕 形 短 頸 ， 大 肩 下 尻 ， 竅 通 於 陰 ， 骨 幹 屬 焉 ， 黑 色 主 腎 ， 其 人 憃 愚 ， 禽 獸 而 壽 ； 其 地 宜 菽 ， 多 犬 馬 。 中 央 四 達 ， 風 氣 之 所 通 ， 雨 露 之 所 會 也 ， 其 人 大 面 短 頤 ， 美 須 惡 肥 ， 竅 通 於 口 ， 膚 肉 屬 焉 ， 黃 色 主 胃 ， 慧 聖 而 好 治 ； 其 地 宜 禾 ， 多 牛 羊 及 六 畜 。 木 勝 土 ， 土 勝 水 ， 水 勝 火 ， 火 勝 金 ， 金 勝 木 ， 故 禾 春 生 秋 死 ， 菽 夏 生 冬 死 ， 麥 秋 生 夏 死 ， 薺 冬 生 中 夏 死 。 木 壯 水 老 火 生 金 囚 土 死 ， 火 壯 木 老 土 生 水 囚 金 死 ， 土 壯 火 老 金 生 木 囚 水 死 ， 金 壯 土 老 水 生 火 囚 木 死 ， 水 壯 金 老 木 生 土 囚 火 死 。 音 有 五 聲 ， 宮 其 主 也 。 色 有 五 章 ， 黃 其 主 也 。 味 有 五 變 ， 甘 其 主 也 。 位 有 五 材 ， 土 其 主 也 。 是 故 鍊 土 生 木 ， 鍊 木 生 火 ， 鍊 火 生 雲 ， 鍊 雲 生 水 ， 鍊 水 反 土 。 鍊 甘 生 酸 ， 鍊 酸 生 辛 ， 鍊 辛 生 苦 ， 鍊 苦 生 鹹 ， 鍊 鹹 反 甘 。 變 宮 生 徵 ， 變 徵 生 商 ， 變 商 生 羽 ， 變 羽 生 角 ， 變 角 生 宮 。 是 故 以 水 和 土 ， 以 土 和 火 ， 以 火 化 金 ， 以 金 治 木 ， 木 復 反 土 。 五 行 相 治 ， 所 以 成 器 用 。 凡 海 外 三 十 六 國 ： 自 西 北 至 西 南 方 ， 有 修 股 民 、 天 民 、 肅 慎 民 、 白 民 、 沃 民 、 女 子 民 、 丈 夫 民 、 奇 股 民 、 一 臂 民 、 三 身 民 。 自 西 南 至 東 南 方 ， 結 胸 民 、 羽 民 、 讙 頭 國 民 、 裸 國 民 、 三 苗 民 、 交 股 民 、 不 死 民 、 穿 胸 民 、 反 舌 民 、 豕 喙 民 、 鑿 齒 民 、 三 頭 民 、 修 臂 民 。 自 東 南 至 東 北 方 ， 有 大 人 國 、 君 子 國 、 黑 齒 民 、 玄 股 民 、 毛 民 、 勞 民 。 自 東 北 至 西 北 方 ， 有 跂 踵 民 、 句 嬰 民 、 深 目 民 、 無 腸 民 、 柔 利 民 、 一 目 民 、 無 繼 民 。 雒 棠 、 武 人 在 西 北 陬 ， 蛖 魚 在 其 南 。 有 神 二 人 連 臂 為 帝 候 夜 ， 在 其 西 南 方 。 三 珠 樹 在 其 東 北 方 ， 有 玉 樹 在 赤 水 之 上 。 昆 侖 、 華 丘 在 其 東 南 方 ， 爰 有 遺 玉 、 青 馬 、 視 肉 、 楊 桃 、 甘 樝 、 甘 華 ， 百 果 所 生 。 和 丘 在 其 東 北 陬 ， 三 桑 、 無 枝 在 其 西 ， 夸 父 、 耽 耳 在 其 北 方 。 夸 父 棄 其 策 ， 是 為 鄧 林 。 昆 吾 丘 在 南 方 ； 軒 轅 丘 在 西 方 ； 巫 咸 在 其 北 方 ， 立 登 保 之 山 ； 暘 谷 、 榑 桑 在 東 方 。 有 娀 在 不 周 之 北 ， 長 女 簡 翟 ， 少 女 建 疵 。 西 王 母 在 流 沙 之 瀕 。 樂 民 、 拏 閭 在 昆 侖 弱 水 之 洲 。 三 危 在 樂 民 西 。 宵 明 、 燭 光 在 河 洲 ， 所 照 方 千 里 。 龍 門 在 河 淵 。 湍 池 在 昆 侖 。 玄 燿 、 不 周 、 申 池 在 海 隅 。 孟 諸 在 沛 。 少 室 、 太 室 在 冀 州 。 燭 龍 在 雁 門 北 ， 蔽 于 委 羽 之 山 ， 不 見 日 ， 其 神 人 面 龍 身 而 無 足 。 后 稷 壟 在 建 木 西 ， 其 人 死 復 蘇 ， 其 半 魚 ， 在 其 間 。 流 黃 、 沃 民 在 其 北 方 三 百 里 ， 狗 國 在 其 東 。 雷 澤 有 神 ， 龍 身 人 頭 ， 鼓 其 腹 而 熙 。 江 出 岷 山 ， 東 流 絕 漢 入 海 ， 左 還 北 流 ， 至 于 開 母 之 北 ， 右 還 東 流 ， 至 于 東 極 。 河 出 積 石 。 睢 出 荊 山 。 淮 出 桐 柏 山 。 睢 出 羽 山 。 清 漳 出 楬 戾 。 濁 漳 出 發 包 。 濟 出 王 屋 。 時 、 泗 、 沂 出 臺 、 台 、 術 。 洛 出 獵 山 。 汶 出 弗 其 ， 西 流 合 於 濟 。 漢 出 嶓 冢 。 涇 出 薄 落 之 山 。 渭 出 鳥 鼠 同 穴 。 伊 出 上 魏 。 雒 出 熊 耳 。 浚 出 華 竅 。 維 出 覆 舟 。 汾 出 燕 京 。 衽 出 濆 熊 。 淄 出 目 飴 。 丹 水 出 高 褚 。 股 出 嶕 山 。 鎬 出 鮮 于 。 涼 出 茅 盧 、 石 梁 。 汝 出 猛 山 。 淇 出 大 號 。 晉 出 龍 山 結 給 ， 合 出 封 羊 。 遼 出 砥 石 。 釜 出 景 。 岐 出 石 橋 。 呼 沱 出 魯 平 。 泥 塗 淵 出 樠 山 。 維 濕 北 流 出 於 燕 。 諸 稽 、 攝 提 ， 條 風 之 所 生 也 ； 通 視 ， 明 庶 風 之 所 生 也 ； 赤 奮 若 ， 清 明 風 之 所 生 也 ； 共 工 ， 景 風 之 所 生 也 ； 諸 比 ， 涼 風 之 所 生 也 ； 皋 稽 ， 閶 闔 風 之 所 生 也 ； 隅 強 ， 不 周 風 之 所 生 也 ； 窮 奇 ， 廣 莫 風 之 所 生 也 。 �y 生 海 人 ， 海 人 生 若 菌 ， 若 菌 生 聖 人 ， 聖 人 生 庶 人 ， 凡 �y 者 生 於 庶 人 。 羽 嘉 生 飛 龍 ， 飛 龍 生 鳳 皇 ， 鳳 皇 生 鸞 鳥 ， 鸞 鳥 生 庶 鳥 ， 凡 羽 者 生 於 庶 鳥 。 毛 犢 生 應 龍 ， 應 龍 生 建 馬 ， 建 馬 生 麒 鱗 ， 麒 鱗 生 庶 獸 ， 凡 毛 者 生 於 庶 獸 。 介 鱗 生 蛟 龍 ， 蛟 龍 生 鯤 鯁 ， 鯤 鯁 生 建 邪 ， 建 邪 生 庶 魚 ， 凡 鱗 者 生 於 庶 魚 。 介 潭 生 先 龍 ， 先 龍 生 玄 ● ， 玄 ● 生 靈 龜 ， 靈 龜 生 庶 龜 ， 凡 介 者 生 於 庶 龜 。 煖 濕 生 容 ， 煖 濕 生 於 毛 風 ， 毛 風 生 於 濕 玄 ， 濕 玄 生 羽 風 ， 羽 風 生 耂 介 ， 耂 介 生 鱗 薄 ， 鱗 薄 生 煖 介 。 五 類 雜 種 興 乎 外 ， 肖 形 而 蕃 。 日 馮 生 陽 閼 ， 陽 閼 生 喬 如 ， 喬 如 生 幹 木 ， 幹 木 生 庶 木 ， 凡 根 拔 木 者 生 於 庶 木 。 根 拔 生 程 若 ， 程 若 生 玄 玉 ， 玄 玉 生 醴 泉 ， 醴 泉 生 皇 辜 ， 皇 辜 生 庶 草 ， 凡 根 ● 草 者 生 於 庶 草 。 海 閭 生 屈 龍 ， 屈 龍 生 容 華 ， 容 華 生 蔈 ， 蔈 生 萍 藻 ， 萍 藻 生 浮 草 ， 凡 浮 生 不 根 ● 者 生 於 萍 藻 。 正 土 之 氣 也 御 乎 埃 天 ， 埃 天 五 百 歲 生 缺 ， 缺 五 百 歲 生 黃 埃 ， 黃 埃 五 百 歲 生 黃 澒 ， 黃 澒 五 百 歲 生 黃 金 ， 黃 金 千 歲 生 黃 龍 ， 黃 龍 入 藏 生 黃 泉 ， 黃 泉 之 埃 上 為 黃 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 黃 海 。 偏 土 之 氣 御 乎 清 天 ， 清 天 八 百 歲 生 青 曾 ， 青 曾 八 百 歲 生 青 澒 ， 青 澒 八 百 歲 生 青 金 ， 青 金 八 百 歲 生 青 龍 ， 青 龍 入 藏 生 青 泉 ， 青 泉 之 埃 上 為 青 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 青 海 。 壯 土 之 氣 御 于 赤 天 ， 赤 天 七 百 歲 生 赤 丹 ， 赤 丹 七 百 歲 生 赤 澒 ， 赤 澒 七 百 歲 生 赤 金 ， 赤 金 千 歲 生 赤 龍 ， 赤 龍 入 藏 生 赤 泉 ， 赤 泉 之 埃 上 為 赤 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 赤 海 。 弱 土 之 氣 御 于 白 天 ， 白 天 九 百 歲 生 白 礜 ， 白 礜 九 百 歲 生 白 澒 ， 白 澒 九 百 歲 生 白 金 ， 白 金 千 歲 生 白 龍 ， 白 龍 入 藏 生 白 泉 ， 白 泉 之 埃 上 為 白 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 白 海 。 牝 土 之 氣 御 于 玄 天 ， 玄 天 六 百 歲 生 玄 砥 ， 玄 砥 六 百 歲 生 玄 澒 ， 玄 澒 六 百 歲 生 玄 金 ， 玄 金 千 歲 生 玄 龍 ， 玄 龍 入 藏 生 玄 泉 ， 玄 泉 之 埃 上 為 玄 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 玄 海 。
 
 
 

　 卷 五　時 則 訓

　 　 孟 春 之 月 ， 招 搖 指 寅 ， 昏 參 中 ， 旦 尾 中 。 其 位 東 方 ， 其 日 甲 乙 ， 盛 德 在 木 ， 其 蟲 鱗 ， 其 音 角 ， 律 中 太 蔟 ， 其 數 八 ， 其 味 酸 ， 其 臭 羶 ， 其 祀 戶 ， 祭 先 脾 。 東 風 解 凍 ， 蟄 蟲 始 振 蘇 ， 魚 上 負 冰 ， 獺 祭 魚 ， 候 鴈 北 。 天 子 衣 青 衣 ， 乘 蒼 龍 ， 服 蒼 玉 ， 建 青 旗 ， 食 麥 與 羊 ， 服 八 風 水 ， 爨 萁 燧 火 ， 東 宮 御 女 青 色 ， 衣 青 采 ， 鼓 琴 瑟 ， 其 兵 矛 ， 其 畜 羊 ， 朝 于 青 陽 左 �A ， 以 出 春 令 。 布 德 施 惠 ， 行 慶 賞 ， 省 徭 賦 。 立 春 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 歲 于 東 郊 ， 修 除 祠 位 ， 幣 禱 鬼 神 ， 犧 牲 用 牡 。 禁 伐 木 ， 毋 覆 巢 、 殺 胎 夭 ， 毋 麛 ， 毋 卵 ， 毋 聚 眾 、 置 城 郭 ， 掩 骼 薶 骴 。 孟 春 行 夏 令 ， 則 風 雨 不 時 ， 草 木 旱 落 ， 國 乃 有 恐 。 行 秋 令 ， 則 其 民 大 疫 ， 飄 風 暴 雨 總 至 ， 黎 莠 蓬 蒿 並 興 。 行 冬 令 ， 則 水 潦 為 敗 ， 雨 霜 大 雹 ， 首 稼 不 入 。 正 月 官 司 空 ， 其 樹 楊 。 仲 春 之 月 ， 招 搖 指 卯 ， 昏 弧 中 ， 旦 建 星 中 。 其 位 東 方 ， 其 日 甲 乙 ， 其 蟲 鱗 ， 其 音 角 ， 律 中 夾 鍾 ， 其 數 八 ， 其 味 酸 ， 其 臭 羶 ， 其 祀 戶 ， 祭 先 脾 。 始 雨 水 ， 桃 李 始 華 ， 蒼 庚 鳴 ， 鷹 化 為 鳩 。 天 子 衣 青 衣 ， 乘 蒼 龍 ， 服 蒼 玉 ， 建 青 旗 ， 食 麥 與 羊 ， 服 八 風 水 ， 爨 萁 燧 火 ， 東 宮 御 女 青 色 ， 衣 青 采 ， 鼓 琴 瑟 ， 其 兵 矛 ， 其 畜 羊 ， 朝 于 青 陽 太 廟 。 命 有 司 ， 省 囹 圄 ， 去 桎 梏 ， 毋 笞 掠 ， 止 獄 訟 ， 養 幼 小 ， 存 孤 獨 ， 以 通 句 萌 。 擇 元 日 ， 令 民 社 。 是 月 也 ， 日 夜 分 ， 雷 始 發 聲 ， 蟄 蟲 咸 動 蘇 。 先 雷 三 日 ， 振 鐸 以 令 於 兆 民 曰 ： 「 雷 且 發 聲 ， 有 不 戒 其 容 止 者 ， 生 子 不 備 ， 必 有 凶 災 。 」 令 官 市 ， 同 度 量 ， 鈞 衡 石 ， 角 斗 稱 ， 端 權 概 。 毋 竭 川 澤 ， 毋 漉 陂 池 ， 毋 焚 山 林 ， 毋 作 大 事 ， 以 妨 農 功 。 祭 不 用 犧 牲 ， 用 圭 璧 ， 更 皮 幣 。 仲 春 行 秋 令 ， 則 其 國 大 水 ， 寒 氣 總 至 ， 寇 戎 來 征 。 行 冬 令 ， 則 陽 氣 不 勝 ， 麥 乃 不 熟 ， 民 多 相 殘 。 行 夏 令 ， 則 其 國 大 旱 ， 耂 氣 早 來 ， 蟲 螟 為 害 。 二 月 官 倉 ， 其 樹 杏 。 季 春 之 月 ， 招 搖 指 辰 ， 昏 七 星 中 ， 旦 牽 牛 中 。 其 位 東 方 ， 其 日 甲 乙 ， 其 蟲 鱗 ， 其 音 角 ， 律 中 姑 洗 ， 其 數 八 ， 其 味 酸 ， 其 臭 羶 ， 其 祀 戶 ， 祭 先 脾 。 桐 始 華 ， 田 鼠 化 為 鴽 ， 虹 始 見 ， 萍 始 生 。 天 子 衣 青 衣 ， 乘 蒼 龍 ， 服 蒼 玉 ， 建 青 旗 ， 食 麥 與 羊 ， 服 八 風 水 ， 爨 萁 燧 火 ， 東 宮 御 女 青 色 ， 衣 青 采 ， 鼓 琴 瑟 ， 其 兵 矛 ， 其 畜 羊 ， 朝 于 青 陽 右 �A 。 舟 牧 覆 舟 ， 五 覆 五 反 ， 乃 言 具 于 天 子 。 天 子 烏 始 乘 舟 ， 薦 鮪 於 寢 廟 ， 乃 為 麥 祈 實 。 是 月 也 ， 生 氣 方 盛 ， 陽 氣 發 泄 ， 句 者 畢 出 ， 萌 者 盡 達 ， 不 可 以 內 。 天 子 命 有 司 ， 發 囷 倉 ， 助 貧 窮 ， 振 乏 絕 ， 開 府 庫 ， 出 幣 帛 ， 使 諸 侯 ， 聘 名 士 ， 禮 賢 者 。 命 司 空 ， 時 雨 將 降 ， 下 水 上 騰 ， 循 行 國 邑 ， 周 視 原 野 ， 修 利 隄 防 ， 導 通 溝 瀆 ， 達 路 除 道 ， 從 國 始 ， 至 境 止 。 田 獵 畢 弋 ， 罝 罘 羅 ● ， 餧 毒 之 藥 ， 毋 出 九 門 。 乃 禁 野 虞 ， 毋 伐 桑 柘 。 鳴 鳩 奮 其 羽 ， 戴 鵀 降 于 桑 ， 具 撲 曲 筥 筐 ， 后 妃 齋 戒 ， 東 鄉 親 桑 ， 省 婦 使 ， 勸 蠶 事 。 命 五 庫 ， 令 百 工 審 金 鐵 皮 革 、 筋 角 箭 榦 、 脂 膠 丹 漆 ， 無 有 不 良 。 擇 下 旬 吉 日 ， 大 合 樂 ， 致 歡 欣 。 乃 合 ● 牛 騰 馬 ， 游 牝 于 牧 。 令 國 儺 ， 九 門 磔 攘 ， 以 畢 春 氣 。 行 是 月 令 ， 甘 雨 至 三 旬 。 季 春 行 冬 令 ， 則 寒 氣 時 發 ， 草 木 皆 肅 ， 國 有 大 恐 。 行 夏 令 ， 則 民 多 疾 疫 ， 時 雨 不 降 ， 山 陵 不 登 。 行 秋 令 ， 則 天 多 沈 陰 ， 淫 雨 早 降 ， 兵 革 並 起 。 三 月 官 鄉 ， 其 樹 李 。 孟 夏 之 月 ， 招 搖 指 巳 ， 昏 翼 中 ， 旦 婺 女 中 。 其 位 南 方 ， 其 日 丙 丁 ， 盛 德 在 火 ， 其 蟲 羽 ， 其 音 徵 ， 律 中 仲 呂 ， 其 數 七 ， 其 味 苦 ， 其 臭 焦 ， 其 祀 灶 ， 祭 先 肺 。 螻 蟈 鳴 ， 丘 螾 出 ， 王 瓜 生 ， 苦 菜 秀 。 天 子 衣 赤 衣 ， 乘 赤 騮 ， 服 赤 玉 ， 建 赤 旗 ， 食 菽 與 雞 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 南 宮 御 女 赤 色 ， 衣 赤 采 ， 吹 竽 笙 ， 其 兵 戟 ， 其 畜 雞 ， 朝 于 明 堂 左 �A ， 以 出 夏 令 。 立 夏 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 歲 於 南 郊 。 還 ， 乃 賞 賜 ， 封 諸 侯 ， 修 禮 樂 ， 饗 左 右 。 命 太 尉 ， 贊 傑 俊 ， 選 賢 良 ， 舉 孝 悌 ， 行 爵 出 祿 ， 佐 天 長 養 。 繼 修 增 高 ， 無 有 隳 壞 ， 毋 興 土 功 ， 毋 伐 大 樹 。 令 野 虞 ， 行 田 原 ， 勸 農 事 ， 驅 獸 畜 ， 勿 令 害 穀 。 天 子 以 彘 嘗 麥 ， 先 薦 寢 廟 。 聚 畜 百 藥 ， 靡 草 死 ， 麥 秋 至 ， 決 小 罪 ， 斷 薄 刑 。 孟 夏 行 秋 令 ， 則 苦 雨 數 來 ， 五 穀 不 滋 ， 四 鄰 入 保 。 行 冬 令 ， 則 草 木 早 枯 ， 後 乃 大 水 ， 敗 壞 城 郭 。 行 春 令 ， 則 螽 蝗 為 敗 ， 暴 風 來 格 ， 秀 草 不 實 。 四 月 官 田 ， 其 樹 桃 。 仲 夏 之 月 ， 招 搖 指 午 ， 昏 亢 中 ， 旦 危 中 。 其 位 南 方 ， 其 日 丙 丁 ， 其 蟲 羽 ， 其 音 徵 ， 律 中 蕤 賓 ， 其 數 七 ， 其 味 苦 ， 其 臭 焦 ， 其 祀 灶 ， 祭 先 肺 。 小 暑 至 ， 螳 蜋 生 ， 鵙 始 鳴 ， 反 舌 無 聲 。 天 子 衣 赤 衣 ， 乘 赤 騮 ， 服 赤 玉 ， 載 赤 旗 ， 食 菽 與 雞 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 南 宮 御 女 赤 色 ， 衣 赤 采 ， 吹 竽 笙 ， 其 兵 戟 ， 其 畜 雞 ， 朝 于 明 堂 太 廟 。 命 樂 師 ， 修 鞀 鼙 琴 瑟 管 簫 ， 調 竽 篪 ， 飾 鐘 磬 ， 執 干 戚 戈 羽 。 命 有 司 ， 為 民 祈 祀 山 川 百 源 ， 大 雩 帝 ， 用 盛 樂 。 天 子 以 雉 嘗 黍 ， 羞 以 含 桃 ， 先 薦 寢 廟 。 禁 民 無 刈 藍 以 染 ， 毋 燒 灰 ， 毋 暴 布 ， 門 閭 無 閉 ， 關 市 無 索 ， 挺 重 囚 ， 益 其 食 ， 存 鰥 寡 ， 振 死 事 ， 游 牝 別 其 群 ， 執 騰 駒 ， 班 馬 政 。 日 長 至 ， 陰 陽 爭 ， 死 生 分 ， 君 子 齋 戒 ， 慎 身 無 躁 ， 節 聲 色 ， 薄 滋 味 ， 百 官 靜 ， 事 無 徑 ， 以 定 晏 陰 之 所 成 。 鹿 角 解 ， 蟬 始 鳴 ， 半 夏 生 ， 木 堇 榮 。 禁 民 無 發 火 ， 可 以 居 高 明 ， 遠 眺 望 ， 登 丘 陵 ， 處 臺 榭 。 仲 夏 行 冬 令 ， 則 雹 霰 傷 穀 ， 道 路 不 通 ， 暴 兵 來 至 。 行 春 令 ， 則 五 穀 不 孰 ， 百 螣 時 起 ， 其 國 乃 饑 。 行 秋 令 ， 則 草 木 零 落 ， 果 實 蚤 成 ， 民 殃 於 疫 。 五 月 官 相 ， 其 樹 榆 。 季 夏 之 月 ， 招 搖 指 未 ， 昏 心 中 ， 旦 奎 中 。 其 位 中 央 ， 其 日 戊 己 ， 盛 德 在 土 ， 其 蟲 蠃 ， 其 音 宮 ， 律 中 百 鐘 ， 其 數 五 ， 其 味 甘 ， 其 臭 香 ， 其 祀 中 霤 ， 祭 先 心 。 涼 風 始 至 ， 蟋 蟀 居 奧 ， 鷹 乃 學 習 ， 腐 草 化 為 ● 。 天 子 衣 黃 衣 ， 乘 黃 騮 ， 服 黃 玉 ， 建 黃 旗 ， 食 稷 與 牛 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 中 宮 御 女 黃 色 ， 衣 黃 采 ， 其 兵 劍 ， 其 畜 牛 ， 朝 于 中 宮 。 乃 命 漁 人 ， 伐 蛟 取 鼉 ， 登 龜 取 黿 。 令 滂 人 ， 入 材 葦 。 命 四 監 大 夫 ， 令 百 縣 之 秩 芻 以 養 犧 牲 ， 以 供 皇 天 上 帝 、 名 山 大 川 、 四 方 之 神 、 宗 廟 社 稷 ， 為 民 祈 福 行 惠 。 令 弔 死 問 疾 ， 存 視 長 老 ， 行 稃 鬻 ， 厚 席 蓐 ， 以 送 萬 物 歸 也 。 命 婦 官 染 采 ， 黼 黻 文 章 ， 青 黃 白 黑 ， 莫 不 質 良 ， 以 給 宗 廟 之 服 ， 必 宣 以 明 。 是 月 也 ， 樹 木 方 盛 ， 勿 敢 斬 伐 ； 不 可 以 合 諸 侯 ， 起 土 功 ， 動 眾 興 兵 ， 必 有 天 殃 。 土 潤 溽 暑 ， 大 雨 時 行 ， 利 以 殺 草 糞 田 疇 ， 以 肥 土 疆 。 季 夏 行 春 令 ， 則 穀 實 解 落 ， 多 風 欬 ， 民 乃 遷 徙 。 行 秋 令 ， 則 丘 隰 水 潦 ， 稼 牆 不 孰 ， 乃 多 女 災 。 行 冬 令 ， 則 風 寒 不 時 ， 鷹 隼 蚤 摯 ， 四 鄙 入 保 。 六 月 官 少 內 ， 其 樹 梓 。 孟 秋 之 月 ， 招 搖 指 申 ， 昏 斗 中 ， 旦 畢 中 。 其 位 西 方 ， 其 日 庚 辛 ， 盛 德 在 金 ， 其 蟲 毛 ， 其 音 商 ， 律 中 夷 則 ， 其 數 九 ， 其 味 辛 ， 其 臭 腥 ， 其 祀 門 ， 祭 先 肝 。 涼 風 至 ， 白 露 降 ， 寒 蟬 鳴 ， 鷹 乃 祭 鳥 ， 用 始 行 戮 。 天 子 衣 白 衣 ， 乘 白 駱 ， 服 白 玉 ， 建 白 旗 ， 食 麻 與 犬 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 西 宮 御 女 白 色 ， 衣 白 采 ， 撞 白 鐘 ， 其 兵 戈 ， 其 畜 狗 ， 朝 于 總 章 左 �A ， 以 出 秋 令 。 求 不 孝 不 悌 、 戮 暴 傲 悍 而 罰 之 ， 以 助 損 氣 。 立 秋 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 秋 于 西 郊 。 還 ， 乃 賞 軍 率 武 人 於 朝 。 命 將 率 ， 選 卒 厲 兵 ， 簡 練 桀 俊 ， 專 任 有 功 ， 以 征 不 義 ， 詰 誅 暴 慢 ， 順 彼 四 方 。 命 有 司 ， 修 法 制 ， 繕 囹 圄 ， 禁 姦 塞 邪 ， 審 決 獄 ， 平 詞 訟 。 天 地 始 肅 ， 不 可 以 贏 。 是 月 農 始 升 穀 ， 天 子 嘗 新 ， 先 薦 寢 廟 。 命 百 官 ， 始 收 斂 ， 完 隄 防 ， 謹 障 塞 ， 以 備 水 潦 ， 修 城 郭 ， 繕 宮 室 ， 毋 以 封 侯 ， 立 大 官 ， 行 重 幣 ， 出 大 使 。 行 是 月 令 ， 涼 風 至 三 旬 。 孟 秋 行 冬 令 ， 則 陰 氣 大 勝 ， 介 蟲 敗 穀 ， 戎 兵 乃 來 。 行 春 令 ， 則 其 國 乃 旱 ， 陽 氣 復 還 ， 五 穀 無 實 。 行 夏 令 ， 則 冬 多 火 災 ， 寒 暑 不 節 ， 民 多 瘧 疾 。 七 月 官 庫 ， 其 樹 楝 。 仲 秋 之 月 ， 招 搖 指 酉 ， 昏 牽 牛 中 ， 旦 觜 嶲 中 。 其 位 西 方 ， 其 日 庚 辛 ， 其 蟲 毛 ， 其 音 商 ， 律 中 南 呂 ， 其 數 九 ， 其 味 辛 ， 其 臭 腥 ， 其 祀 門 ， 祭 先 肝 。 涼 風 至 ， 候 鴈 來 ， 玄 鳥 歸 ， 群 鳥 翔 。 天 子 衣 白 衣 ， 乘 白 駱 ， 服 白 玉 ， 建 白 旗 ， 食 麻 與 犬 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 西 宮 御 女 白 色 ， 衣 白 采 ， 撞 白 鐘 ， 其 兵 戈 ， 其 畜 犬 ， 朝 于 總 章 太 廟 。 命 有 司 ， 申 嚴 百 刑 ， 斬 殺 必 當 ， 無 或 枉 撓 。 決 獄 不 當 ， 反 受 其 殃 。 是 月 也 ， 養 長 老 ， 授 几 杖 ， 行 稃 鬻 飲 食 。 乃 命 宰 祝 ， 行 犧 牲 ， 案 芻 豢 ， 視 肥 臞 全 粹 ， 察 物 色 ， 課 比 類 ， 量 小 大 ， 視 少 長 ， 莫 不 中 度 。 天 子 乃 儺 ， 以 御 秋 氣 。 以 犬 嘗 麻 ， 先 薦 寢 廟 。 是 月 可 以 築 城 郭 ， 建 都 邑 ， 穿 竇 窖 ， 修 囷 倉 。 乃 命 有 司 ， 趣 民 收 斂 畜 采 ， 多 積 聚 ， 勸 種 宿 麥 ， 若 或 失 時 ， 行 罪 無 疑 。 是 月 也 ， 雷 乃 始 收 ， 蟄 蟲 培 戶 ， 殺 氣 浸 盛 ， 陽 氣 日 衰 ， 水 始 涸 ， 日 夜 分 。 一 度 量 ， 平 權 衡 ， 正 鈞 石 角 斗 稱 ， 理 關 市 ， 來 商 旅 ， 入 貨 財 ， 以 便 民 事 。 四 方 來 集 ， 遠 方 皆 至 ， 財 物 不 匱 ， 上 無 乏 用 ， 百 事 乃 遂 。 仲 秋 行 春 令 ， 則 秋 雨 不 降 ， 草 木 生 榮 ， 國 有 大 恐 。 行 夏 令 ， 則 其 國 乃 旱 ， 蟄 蟲 不 藏 ， 五 穀 皆 復 生 。 行 冬 令 ， 則 風 災 數 起 ， 收 雷 先 行 ， 草 木 蚤 死 。 八 月 官 尉 ， 其 樹 柘 。 季 秋 之 月 ， 招 搖 指 戌 ， 昏 虛 中 ， 旦 柳 中 。 其 位 西 方 ， 其 日 庚 辛 ， 其 蟲 毛 ， 其 音 商 ， 律 中 無 射 ， 其 數 九 ， 其 味 辛 ， 其 臭 腥 ， 其 祀 門 ， 祭 先 肝 。 候 鴈 來 ， 賓 雀 入 大 水 為 蛤 ， 菊 有 黃 華 ， 豺 乃 祭 獸 戮 禽 。 天 子 衣 白 衣 ， 乘 白 駱 ， 服 白 玉 ， 建 白 旗 ， 食 麻 與 犬 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 西 宮 御 女 白 色 ， 衣 白 采 ， 撞 白 鐘 ， 其 兵 戈 ， 其 畜 犬 ， 朝 于 總 章 右 �A 。 命 有 司 ， 申 嚴 號 令 ， 百 官 貴 賤 ， 無 不 務 入 ， 以 會 天 地 之 藏 ， 無 有 宣 出 。 乃 命 冢 宰 ， 農 事 備 收 ， 舉 五 穀 之 要 ， 藏 帝 籍 之 收 於 神 倉 。 是 月 也 ， 霜 始 降 ， 百 工 休 。 乃 命 有 司 曰 ： 寒 氣 總 至 ， 民 力 不 堪 ， 其 皆 入 室 。 上 丁 入 學 習 吹 ， 大 饗 帝 ， 嘗 犧 牲 ， 合 諸 侯 ， 制 百 縣 ， 為 來 歲 受 朔 日 ， 與 諸 侯 所 稅 於 民 ， 輕 重 之 法 ， 貢 歲 之 數 ， 以 遠 近 土 地 所 宜 為 度 。 乃 教 於 田 獵 ， 以 習 五 戎 。 命 太 僕 及 七 騶 ， 咸 駕 戴 荏 ， 授 車 以 級 ， 皆 正 設 于 屏 外 。 司 徒 搢 朴 ， 北 嚮 以 贊 之 。 天 子 乃 厲 服 廣 飾 ， 執 弓 操 矢 以 獵 。 命 主 祠 ， 祭 禽 四 方 。 是 月 草 木 黃 落 ， 乃 伐 薪 為 炭 ， 蟄 蟲 咸 俛 ， 乃 趨 獄 刑 ， 毋 留 有 罪 ， 收 祿 秩 之 不 當 ， 供 養 之 不 宜 者 。 通 路 除 道 ， 從 境 始 ， 至 國 而 后 已 。 是 月 ， 天 子 乃 以 犬 嘗 麻 ， 先 薦 寢 廟 。 季 秋 行 夏 令 ， 則 其 國 大 水 ， 冬 藏 殃 敗 ， 民 多 鼽 窒 。 行 冬 令 ， 則 國 多 盜 賊 ， 邊 竟 不 寧 ， 土 地 分 裂 。 行 春 令 ， 則 耂 風 來 至 ， 民 氣 解 隋 ， 師 旅 並 興 。 九 月 官 候 ， 其 樹 槐 。 孟 冬 之 月 ， 招 搖 指 亥 ， 昏 危 中 ， 旦 七 星 中 。 其 位 北 方 ， 其 日 壬 癸 ， 盛 德 在 水 ， 其 蟲 介 ， 其 音 羽 ， 律 中 應 鐘 ， 其 數 六 ， 其 味 鹹 ， 其 臭 腐 ， 其 祀 井 ， 祭 先 腎 。 水 始 冰 ， 地 始 凍 ， 雉 入 大 水 為 蜃 ， 虹 藏 不 見 。 天 子 衣 黑 衣 ， 乘 玄 驪 ， 服 玄 玉 ， 建 玄 旗 ， 食 黍 與 彘 ， 服 八 風 水 ， 爨 松 燧 火 ， 北 宮 御 女 黑 色 ， 衣 黑 采 ， 擊 磬 石 ， 其 兵 鎩 ， 其 畜 彘 ， 朝 于 玄 堂 左 �A ， 以 出 冬 令 。 命 有 司 ， 修 群 禁 ， 禁 外 徙 ， 閉 門 閭 ， 大 贝 客 ， 斷 罰 刑 ， 殺 當 罪 ， 阿 上 亂 法 者 誅 。 立 冬 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 歲 于 北 郊 。 還 ， 乃 賞 死 事 ， 存 孤 寡 。 是 月 ， 命 太 祝 禱 祀 神 位 ， 占 龜 策 ， 審 卦 兆 ， 以 察 吉 凶 。 於 是 天 子 始 裘 ， 命 百 官 謹 蓋 藏 ， 命 司 徒 行 積 聚 ， 修 城 郭 ， 警 門 閭 ， 修 楗 閉 ， 慎 管 籥 ， 固 封 璽 ， 修 邊 境 ， 完 要 塞 ， 絕 蹊 徑 ， 飭 喪 紀 ， 審 棺 槨 衣 衾 之 薄 厚 ， 營 丘 壟 之 小 大 高 痺 ， 使 貴 賤 卑 尊 各 有 等 級 。 是 月 也 ， 工 師 效 功 ， 陳 祭 器 ， 案 度 程 ， 堅 致 為 上 。 工 事 苦 慢 ， 作 為 淫 巧 ， 必 行 其 罪 。 是 月 也 ， 大 飲 蒸 ， 天 子 祈 來 年 於 天 宗 ， 大 禱 祭 于 公 社 ， 畢 ， 饗 先 祖 。 勞 農 夫 ， 以 休 息 之 。 命 將 率 講 武 ， 肄 射 御 ， 角 力 勁 。 乃 命 水 虞 漁 師 ， 收 水 泉 池 澤 之 賦 ， 毋 或 侵 牟 。 孟 冬 行 春 令 ， 則 凍 閉 不 密 ， 地 氣 發 泄 ， 民 多 流 亡 。 行 夏 令 ， 則 多 暴 風 ， 方 冬 不 寒 ， 蟄 蟲 復 出 。 行 秋 令 ， 則 雪 霜 不 時 ， 小 兵 時 起 ， 土 地 侵 削 。 十 月 官 司 馬 ， 其 樹 檀 。 仲 冬 之 月 ， 招 搖 指 子 ， 昏 壁 中 ， 旦 軫 中 。 其 位 北 方 ， 其 日 壬 癸 ， 其 蟲 介 ， 其 音 羽 ， 律 中 黃 鐘 ， 其 數 六 ， 其 味 鹹 ， 其 臭 腐 ， 其 祀 井 ， 祭 先 腎 。 冰 益 壯 ， 地 始 坼 ， 鳱 鴠 不 鳴 ， 虎 始 交 。 天 子 衣 黑 衣 ， 乘 鐵 驪 ， 服 玄 玉 ， 建 玄 旗 ， 食 黍 與 彘 ， 服 八 風 水 ， 爨 松 燧 火 ， 北 宮 御 女 黑 色 ， 衣 黑 采 ， 擊 磬 石 ， 其 兵 鎩 ， 其 畜 彘 ， 朝 于 玄 堂 太 廟 。 命 有 司 曰 ： 土 事 無 作 ， 無 發 室 居 ， 及 起 大 眾 ， 是 謂 發 天 地 之 藏 ， 諸 蟄 則 死 ， 民 必 疾 疫 ， 有 隨 以 喪 。 急 捕 盜 賊 ， 誅 淫 泆 詐 偽 之 人 ， 命 曰 賖 月 。 命 奄 尹 ， 申 宮 令 ， 審 門 閭 ， 謹 房 室 ， 必 重 閉 ， 省 婦 事 。 乃 命 大 酋 ， 秫 稻 必 齊 ， 麴 蘗 必 時 ， 湛 �m 必 潔 ， 水 泉 必 香 ， 陶 器 必 良 ， 火 齊 必 得 ， 無 有 差 忒 。 天 子 乃 命 有 司 ， 祀 四 海 大 川 名 澤 。 是 月 也 ， 農 有 不 收 藏 積 聚 、 牛 馬 畜 獸 有 放 失 者 ， 取 之 不 詰 。 山 林 藪 澤 ， 有 能 取 疏 食 、 田 獵 禽 獸 者 ， 野 虞 教 導 之 。 其 有 相 侵 奪 ， 罪 之 不 赦 。 是 月 也 ， 日 短 至 ， 陰 陽 爭 ， 君 子 齋 戒 ， 處 必 掩 ， 身 欲 靜 ， 去 聲 色 ， 禁 嗜 欲 ， 寧 身 體 ， 安 形 性 。 是 月 也 ， 荔 挺 出 ， 芸 始 生 ， 丘 螾 結 ， 麋 角 解 。 水 泉 動 則 伐 樹 木 ， 取 竹 箭 ， 罷 官 之 無 事 、 器 之 無 用 者 ， 涂 闕 庭 門 閭 ， 築 囹 圄 ， 所 以 助 天 地 之 閉 。 仲 冬 行 夏 令 ， 則 其 國 乃 旱 ， 氛 霧 冥 冥 ， 雷 乃 發 聲 。 行 秋 令 ， 則 其 時 雨 水 ， 瓜 瓠 不 成 ， 國 有 大 兵 。 行 春 令 ， 則 蟲 螟 為 敗 ， 水 泉 咸 竭 ， 民 多 疾 癘 。 十 一 月 官 都 尉 ， 其 樹 棗 。 季 冬 之 月 ， 招 搖 指 丑 ， 昏 婁 中 ， 旦 氐 中 。 其 位 北 方 ， 其 日 壬 癸 ， 其 蟲 介 ， 其 音 羽 ， 律 中 大 呂 ， 其 數 六 ， 其 味 鹹 ， 其 臭 腐 ， 其 祀 井 ， 祭 先 腎 。 鴈 北 鄉 ， 鵲 加 巢 ， 雉 雊 ， 雞 呼 卵 。 天 子 衣 黑 衣 ， 乘 鐵 驪 ， 服 玄 玉 ， 建 玄 旗 ， 食 麥 與 彘 ， 服 八 風 水 ， 爨 松 燧 火 ， 北 宮 御 女 黑 色 ， 衣 黑 采 ， 擊 磬 石 ， 其 兵 鎩 ， 其 畜 彘 ， 朝 于 玄 堂 右 �A 。 命 有 司 ， 大 儺 旁 磔 ， 出 土 牛 。 命 漁 師 始 漁 ， 天 子 親 往 射 漁 ， 先 薦 寢 廟 。 令 民 出 五 種 ， 令 農 計 耦 耕 事 ， 修 耒 耜 ， 具 田 器 。 命 樂 師 大 合 吹 而 罷 。 乃 命 四 監 ， 收 秩 薪 ， 以 供 寢 廟 及 百 祀 之 薪 燎 。 是 月 也 ， 日 窮 于 次 ， 月 窮 于 紀 ， 星 周 于 天 ， 歲 將 更 始 ， 令 靜 農 民 ， 無 有 所 使 。 天 子 乃 與 公 卿 大 夫 飾 國 典 ， 論 時 令 ， 以 待 嗣 歲 之 宜 。 乃 命 太 史 ， 次 諸 侯 之 列 ， 賦 之 犧 牲 ， 以 供 皇 天 上 帝 社 稷 之 芻 享 。 乃 命 同 姓 之 國 ， 供 寢 廟 之 芻 豢 ； 卿 士 大 夫 至 于 庶 民 ， 供 山 林 名 川 之 祀 。 季 冬 行 秋 令 ， 則 白 露 早 降 ， 介 蟲 為 ● ， 四 鄙 入 保 。 行 春 令 ， 則 胎 夭 傷 ， 國 多 痼 疾 ， 命 之 曰 逆 。 行 夏 令 ， 則 水 潦 敗 國 ， 時 雪 不 降 ， 冰 凍 消 釋 。 十 二 月 官 獄 ， 其 樹 櫟 。 五 位 ： 東 方 之 極 ， 自 碣 石 山 過 朝 鮮 ， 貫 大 人 之 國 ， 東 至 日 出 之 次 ， 榑 木 之 地 ， 青 土 樹 木 之 野 ， 太 皞 、 句 芒 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 挺 群 禁 ， 開 閉 闔 ， 通 窮 窒 ， 達 障 塞 ， 行 優 游 ， 棄 怨 惡 ， 解 役 罪 ， 免 憂 患 ， 休 罰 刑 ， 開 關 梁 ， 宣 出 財 ， 和 外 怨 ， 撫 四 方 ， 行 柔 惠 ， 止 剛 強 。 南 方 之 極 ， 自 北 戶 孫 之 外 ， 貫 顓 頊 之 國 ， 南 至 委 火 炎 風 之 野 ， 赤 帝 、 祝 融 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 爵 有 德 ， 賞 有 功 ， 惠 賢 良 ， 救 飢 渴 ， 舉 力 農 ， 振 貧 窮 ， 惠 孤 寡 ， 憂 罷 疾 ， 出 大 祿 ， 行 大 賞 ， 起 毀 宗 ， 立 無 後 ， 封 建 侯 ， 立 賢 輔 。 中 央 之 極 ， 自 昆 侖 東 絕 兩 恆 山 ， 日 月 之 所 道 ， 江 、 漢 之 所 出 ， 眾 民 之 野 ， 五 穀 之 所 宜 ， 龍 門 、 河 、 濟 相 貫 ， 以 息 壤 堙 洪 水 之 州 ， 東 至 於 碣 石 ， 黃 帝 、 后 土 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 平 而 不 阿 ， 明 而 不 苛 ， 包 裹 覆 露 ， 無 不 囊 懷 ， 溥 氾 無 私 ， 正 靜 以 和 ， 行 稃 鬻 ， 養 老 衰 ， 弔 死 問 疾 ， 以 送 萬 物 之 歸 。 西 方 之 極 ， 自 昆 侖 絕 流 沙 、 沈 羽 ， 西 至 三 危 之 國 ， 石 城 金 室 ， 飲 氣 之 民 ， 不 死 之 野 ， 少 皞 、 蓐 收 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 審 用 法 ， 誅 必 辜 ， 備 盜 賊 ， 禁 姦 邪 ， 飾 群 牧 ， 謹 著 聚 ， 修 城 郭 ， 補 決 竇 ， 塞 蹊 徑 ， 遏 溝 瀆 ， 止 流 水 ， 雝 谿 谷 ， 守 門 閭 ， 陳 兵 甲 ， 選 百 官 ， 誅 不 法 。 北 方 之 極 ， 自 九 澤 窮 夏 晦 之 極 ， 北 至 令 正 之 谷 ， 有 凍 寒 積 冰 、 雪 雹 霜 霰 、 漂 潤 群 水 之 野 ， 顓 頊 、 玄 冥 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 申 群 禁 ， 固 閉 藏 ， 修 障 塞 ， 繕 關 梁 ， 禁 外 徙 ， 斷 罰 刑 ， 殺 當 罪 ， 閉 關 閭 ， 大 搜 客 ， 止 交 游 ， 禁 夜 樂 ， 蚤 閉 晏 開 ， 以 塞 姦 人 ， 已 德 ， 執 之 必 固 。 天 節 已 幾 ， 刑 殺 無 赦 ， 雖 有 盛 尊 之 親 ， 斷 以 法 度 。 毋 行 水 ， 毋 發 藏 ， 毋 釋 罪 。 六 合 ： 孟 春 與 孟 秋 為 合 ， 仲 春 與 仲 秋 為 合 ， 季 春 與 季 秋 為 合 ， 孟 夏 與 孟 冬 為 合 ， 仲 夏 與 仲 冬 為 合 ， 季 夏 與 季 冬 為 合 。 孟 春 始 贏 ， 孟 秋 始 縮 ； 仲 春 始 出 ， 仲 秋 始 內 ； 季 春 大 出 ， 季 秋 大 內 ； 孟 夏 始 緩 ， 孟 冬 始 急 ； 仲 夏 至 修 ， 仲 冬 至 短 ； 季 夏 德 畢 ， 季 冬 刑 畢 。 故 正 月 失 政 ， 七 月 涼 風 不 至 ； 二 月 失 政 ， 八 月 雷 不 藏 ； 三 月 失 政 ， 九 月 不 下 霜 ； 四 月 失 政 ， 十 月 不 凍 ； 五 月 失 政 ， 十 一 月 蟄 蟲 冬 出 其 鄉 ； 六 月 失 政 ， 十 二 月 草 木 不 脫 ； 七 月 失 政 ， 正 月 大 寒 不 解 ； 八 月 失 政 ， 二 月 雷 不 發 ； 九 月 失 政 ， 三 月 春 風 不 濟 ； 十 月 失 政 ， 四 月 草 木 不 實 ； 十 一 月 失 政 ， 五 月 下 雹 霜 ； 十 二 月 失 政 ， 六 月 五 穀 疾 狂 。 春 行 夏 令 泄 ， 行 秋 令 水 ， 行 冬 令 肅 。 夏 行 春 令 風 ， 行 秋 令 蕪 ， 行 冬 令 格 。 秋 行 夏 令 華 ， 行 春 令 榮 ， 行 冬 令 耗 。 冬 行 春 令 泄 ， 行 夏 令 旱 ， 行 秋 令 霧 。 制 度 陰 陽 ， 大 制 有 六 度 ： 天 為 繩 ， 地 為 準 ， 春 為 規 ， 夏 為 衡 ， 秋 為 矩 ， 冬 為 權 。 繩 者 ， 所 以 繩 萬 物 也 。 準 者 ， 所 以 準 萬 物 也 。 規 者 ， 所 以 員 萬 物 也 。 衡 者 ， 所 以 平 萬 物 也 。 矩 者 ， 所 以 方 萬 物 也 。 權 者 ， 所 以 權 萬 物 也 。 繩 之 為 度 也 ， 直 而 不 爭 ， 脩 而 不 窮 ， 久 而 不 弊 ， 遠 而 不 忘 ， 與 天 合 德 ， 與 神 合 明 ， 所 欲 則 得 ， 所 惡 則 亡 ， 自 古 及 今 ， 不 可 移 匡 ， 厥 德 孔 密 ， 廣 大 以 容 ， 是 故 上 帝 以 為 物 宗 。 準 之 為 度 也 ， 平 而 不 險 ， 均 而 不 阿 ， 廣 大 以 容 ， 寬 裕 以 和 ， 柔 而 不 剛 ， 銳 而 不 挫 ， 流 而 不 滯 ， 易 而 不 穢 ， 發 通 而 有 紀 ， 周 密 而 不 泄 ， 準 平 而 不 失 ， 萬 物 皆 平 ， 民 無 險 謀 ， 怨 惡 不 生 ， 是 故 上 帝 以 為 物 平 。 規 之 為 度 也 ， 轉 而 不 復 ， 員 而 不 垸 ， 優 而 不 縱 ， 廣 大 以 寬 ， 感 動 有 理 ， 發 通 有 紀 ， 優 優 簡 簡 ， 百 怨 不 起 ， 規 度 不 失 ， 生 氣 乃 理 。 衡 之 為 度 也 ， 緩 而 不 後 ， 平 而 不 怨 ， 施 而 不 德 ， 弔 而 不 責 ， 當 平 民 祿 ， 以 繼 不 足 ， 滢 滢 陽 陽 ， 唯 德 是 行 ， 養 長 化 育 ， 萬 物 蕃 昌 ， 以 成 五 穀 ， 以 實 封 疆 ， 其 政 不 失 ， 天 地 乃 明 。 矩 之 為 度 也 ， 肅 而 不 悖 ， 剛 而 不 憒 ， 取 而 無 怨 ， 內 而 無 害 ， 威 厲 而 不 懾 ， 令 行 而 不 廢 ， 殺 伐 既 得 ， 仇 敵 乃 克 ， 矩 正 不 失 ， 百 誅 乃 服 。 權 之 為 度 也 ， 急 而 不 贏 ， 殺 而 不 割 ， 充 滿 以 實 ， 周 密 而 不 泄 ， 敗 物 而 弗 取 ， 罪 殺 而 不 赦 ， 誠 信 以 必 ， 堅 愨 以 固 ， 糞 除 苛 慝 ， 不 可 以 曲 ， 故 冬 正 將 行 ， 必 弱 以 強 ， 必 柔 以 剛 ， 權 正 而 不 失 ， 萬 物 乃 藏 。 明 堂 之 制 ， 靜 而 法 準 ， 動 而 法 繩 ， 春 治 以 規 ， 秋 治 以 矩 ， 冬 治 以 權 ， 夏 治 以 衡 ， 是 故 燥 溼 寒 暑 以 節 至 ， 甘 雨 膏 露 以 時 降 。
 
 
 

　 卷 六　覽 冥 訓

　 　 昔 者 ， 師 曠 奏 白 雪 之 音 ， 而 神 物 為 之 下 降 ， 風 雨 暴 至 ， 平 公 癃 病 ， 晉 國 赤 地 。 庶 女 叫 天 ， 雷 電 下 擊 ， 景 公 臺 隕 ， 支 體 傷 折 ， 海 水 大 出 。 夫 瞽 師 、 庶 女 ， 位 賤 尚 �� ， 權 輕 飛 羽 ， 然 而 專 精 厲 意 ， 委 務 積 神 ， 上 通 九 天 ， 激 厲 至 精 。 由 此 觀 之 ， 上 天 之 誅 也 ， 雖 在 壙 虛 幽 閒 ， 遼 遠 隱 匿 ， 重 襲 石 室 ， 界 障 險 阻 ， 其 無 所 逃 之 ， 亦 明 矣 。 武 王 伐 紂 ， 渡 于 孟 津 ， 陽 侯 之 波 ， 逆 流 而 擊 ， 疾 風 晦 冥 ， 人 馬 不 相 見 。 於 是 武 王 左 操 黃 鉞 ， 右 秉 白 旄 ， 瞋 目 而 撝 之 ， 曰 ： 「 余 任 ， 天 下 誰 敢 害 吾 意 者 ！ 」 於 是 風 濟 而 波 罷 。 魯 陽 公 與 韓 搆 難 ， 戰 酣 日 暮 ， 援 戈 而 撝 之 ， 日 為 之 反 三 舍 。 夫 全 性 保 真 ， 不 虧 其 身 ， 遭 急 迫 難 ， 精 通 于 天 。 若 乃 未 始 出 其 宗 者 ， 何 為 而 不 成 ！ 夫 死 生 同 域 ， 不 可 脅 陵 ， 勇 武 一 人 ， 為 三 軍 雄 。 彼 直 求 名 耳 ， 而 能 自 要 者 尚 猶 若 此 ， 又 況 夫 宮 天 地 ， 懷 萬 物 ， 而 友 造 化 ， 含 至 和 ， 直 偶 于 人 形 ， 觀 九 鑽 一 ， 知 之 所 不 知 ， 而 心 未 嘗 死 者 乎 ！ 昔 雍 門 子 以 哭 見 於 孟 嘗 君 ， 已 而 陳 辭 通 意 ， 撫 心 發 聲 ， 孟 嘗 君 為 之 增 欷 歍 唈 ， 流 涕 狼 戾 不 可 止 。 精 神 形 於 內 ， 而 外 諭 哀 於 人 心 ， 此 不 傳 之 道 。 使 俗 人 不 得 其 君 形 者 而 效 其 容 ， 必 為 人 笑 。 故 蒲 且 子 之 連 鳥 於 百 仞 之 上 ， 而 詹 何 之 騖 魚 於 大 淵 之 中 ， 此 皆 得 清 淨 之 道 ， 太 浩 之 和 也 。 夫 物 類 之 相 應 ， 玄 妙 深 微 ， 知 不 能 論 ， 辯 不 能 解 。 故 東 風 至 而 酒 湛 溢 ， 蠶 咡 絲 而 商 弦 絕 ， 或 感 之 也 。 畫 隨 灰 而 月 運 闕 ， 鯨 魚 死 而 彗 星 出 ， 或 動 之 也 。 故 聖 人 在 位 ， 懷 道 而 不 言 ， 澤 及 萬 民 。 君 臣 乖 心 ， 則 背 譎 見 於 天 。 神 氣 相 應 ， 徵 矣 。 故 山 雲 草 莽 ， 水 雲 魚 鱗 ， 旱 雲 煙 火 ， 涔 雲 波 水 ， 各 象 其 形 類 ， 所 以 感 之 。 夫 陽 燧 取 火 於 日 ， 方 諸 取 露 於 月 ， 天 地 之 間 ， 巧 曆 不 能 舉 其 數 ， 手 徵 忽 怳 ， 不 能 覽 其 光 。 然 以 掌 握 之 中 ， 引 類 於 太 極 之 上 ， 而 水 火 可 立 致 者 ， 陰 陽 同 氣 相 動 也 。 此 傅 說 之 所 以 騎 辰 尾 也 。 故 至 陰 飂 飂 ， 至 陽 赫 赫 ， 兩 者 交 接 成 和 ， 而 萬 物 生 焉 。 眾 雄 而 無 雌 ， 又 何 化 之 所 能 造 乎 ！ 所 謂 不 言 之 辯 ， 不 道 之 道 也 。 故 召 遠 者 使 無 為 焉 ， 親 近 者 使 無 事 焉 ， 惟 夜 行 者 為 能 有 之 。 故 卻 走 馬 以 糞 ， 而 車 軌 不 接 於 遠 方 之 外 ， 是 謂 坐 馳 陸 沈 ， 晝 冥 宵 明 ， 以 冬 鑠 膠 ， 以 夏 造 冰 。 夫 道 者 ， 無 私 就 也 ， 無 私 去 也 ， 能 者 有 餘 ， 拙 者 不 足 ， 順 之 者 利 ， 逆 之 者 凶 。 譬 如 隋 侯 之 珠 ， 和 氏 之 璧 ， 得 之 者 富 ， 失 之 者 貧 。 得 失 之 度 ， 深 微 窈 冥 ， 難 以 知 論 ， 不 可 以 辯 說 也 。 何 以 知 其 然 ？ 今 夫 地 黃 主 屬 骨 ， 而 甘 草 主 生 肉 之 藥 也 ， 以 其 屬 骨 ， 責 其 生 肉 ， 以 其 生 肉 ， 論 其 屬 骨 ， 是 猶 王 孫 綽 之 欲 倍 偏 枯 之 藥 而 欲 以 生 殊 死 之 人 ， 亦 可 謂 失 論 矣 。 若 夫 以 火 能 焦 木 也 ， 因 使 銷 金 ， 則 道 行 矣 ； 若 以 慈 石 之 能 連 鐵 也 ， 而 求 其 引 瓦 ， 則 難 矣 ， 物 固 不 可 以 輕 重 論 也 。 夫 燧 之 取 火 於 日 ， 慈 石 之 引 鐵 ， 蟹 之 敗 漆 ， 葵 之 鄉 日 ， 雖 有 明 智 ， 弗 能 然 也 。 故 耳 目 之 察 ， 不 足 以 分 物 理 ； 心 意 之 論 ， 不 足 以 定 是 非 。 故 以 智 為 治 者 ， 難 以 持 國 ， 唯 通 于 太 和 而 持 自 然 之 應 者 ， 為 能 有 之 。 故 嶢 山 崩 ， 而 薄 落 之 水 涸 ； 區 冶 生 ， 而 淳 鉤 之 劍 成 ； 紂 為 無 道 ， 左 強 在 側 ； 太 公 並 世 ， 故 武 王 之 功 立 。 由 是 觀 之 ， 利 害 之 路 ， 禍 福 之 門 ， 不 可 求 而 得 也 。 夫 道 之 與 德 ， 若 韋 之 與 革 ， 遠 之 則 邇 ， 近 之 則 遠 ， 不 得 其 道 ， 若 觀 鯈 魚 。 故 聖 若 鏡 ， 不 將 不 迎 ， 應 而 不 藏 ， 故 萬 化 而 無 傷 。 其 得 之 乃 失 之 ， 其 失 之 非 乃 得 之 也 。 今 夫 調 弦 者 ， 叩 宮 宮 應 ， 彈 角 角 動 ， 此 同 聲 相 和 者 也 。 夫 有 改 調 一 弦 ， 其 於 五 音 無 所 比 ， 鼓 之 而 二 十 五 弦 皆 應 ， 此 未 始 異 於 聲 ， 而 音 之 君 已 形 也 。 故 通 於 太 和 者 ， 惛 若 純 醉 而 甘 ● ， 以 游 其 中 ， 而 不 知 其 所 由 至 也 。 純 溫 以 淪 ， 鈍 悶 以 終 ， 若 未 始 出 其 宗 ， 是 謂 大 通 。 今 夫 赤 螭 、 青 虯 之 游 冀 州 也 ， 天 清 地 定 ， 毒 獸 不 作 ， 飛 鳥 不 駭 ， 入 榛 薄 ， 食 薦 梅 ， 噆 味 含 甘 ， 步 不 出 頃 畝 之 區 ， 而 蛇 䔻 輕 之 ， 以 為 不 能 與 之 爭 於 江 海 之 中 。 若 乃 至 於 玄 雲 之 素 朝 ， 陰 陽 交 爭 ， 降 扶 風 ， 雜 凍 雨 ， 扶 搖 而 登 之 ， 威 動 天 地 ， 聲 震 海 內 ， 蛇 䔻 著 泥 百 仞 之 中 ， 熊 羆 匍 匐 丘 山 磛 巖 ， 虎 豹 襲 穴 而 不 敢 咆 ， 猿 狖 顛 蹶 而 失 木 枝 ， 又 況 直 蛇 䔻 之 類 乎 ！ 鳳 皇 之 翔 至 德 也 ， 雷 霆 不 作 ， 風 雨 不 興 ， 川 谷 不 澹 ， 草 木 不 搖 ， 而 燕 雀 佼 之 ， 以 為 不 能 與 之 爭 於 宇 宙 之 間 。 還 至 其 曾 逝 萬 仞 之 上 ， 翱 翔 四 海 之 外 ， 過 昆 侖 之 疏 圃 ， 飲 砥 柱 之 湍 瀨 ， 邅 回 蒙 汜 之 渚 ， 尚 佯 冀 州 之 際 ， 徑 躡 都 廣 ， 入 日 抑 節 ， 羽 翼 弱 水 ， 暮 宿 風 穴 ， 當 此 之 時 ， 鴻 鵠 鶬 衏 莫 不 憚 驚 伏 竄 ， 注 喙 江 裔 ， 又 況 直 燕 雀 之 類 乎 ！ 此 明 於 小 動 之 跡 ， 而 不 知 大 節 之 所 由 者 也 。 昔 者 ， 王 良 、 造 父 之 御 也 ， 上 車 攝 轡 ， 馬 為 整 齊 而 歛 諧 ， 投 足 調 均 ， 勞 逸 若 一 ， 心 怡 氣 和 ， 體 便 輕 畢 ， 安 勞 樂 進 ， 馳 騖 若 滅 ， 左 右 若 鞭 ， 周 旋 若 環 ， 世 皆 以 為 巧 ， 然 未 見 其 貴 者 也 。 若 夫 鉗 且 、 大 丙 之 御 也 ， 除 轡 銜 ， 去 鞭 棄 策 ， 車 莫 動 而 自 舉 ， 馬 莫 使 而 自 走 也 。 日 行 月 動 ， 星 燿 而 玄 運 ， 電 奔 而 鬼 騰 ， 進 退 屈 伸 ， 不 見 朕 垠 ， 故 不 招 指 ， 不 咄 叱 ， 過 歸 鴈 於 碣 石 ， 軼 鶤 雞 於 姑 餘 ， 騁 若 飛 ， 騖 若 絕 ， 縱 矢 躡 風 ， 追 猋 歸 忽 ， 朝 發 榑 桑 ， 日 入 落 棠 。 此 假 弗 用 而 能 以 成 其 用 者 也 ， 非 慮 思 之 察 ， 手 爪 之 巧 也 ； 嗜 欲 形 於 胸 中 ， 而 精 神 踰 於 六 馬 ， 此 以 弗 御 御 之 者 也 。 昔 者 ， 黃 帝 治 天 下 ， 而 力 牧 、 太 山 稽 輔 之 ， 以 治 日 月 之 行 律 ， 治 陰 陽 之 氣 ， 節 四 時 之 度 ， 正 律 曆 之 數 ， 別 男 女 ， 異 雌 雄 ， 明 上 下 ， 等 貴 賤 ， 使 強 不 掩 弱 ， 眾 不 暴 寡 ， 人 民 保 命 而 不 夭 ， 歲 時 孰 而 不 凶 ， 百 官 正 而 無 私 ， 上 下 調 而 無 尤 ， 法 令 明 而 不 闇 ， 輔 佐 公 而 不 阿 ， 田 者 不 侵 畔 ， 漁 者 不 爭 隈 ， 道 不 拾 遺 ， 市 不 豫 賈 ， 城 郭 不 關 ， 邑 無 盜 賊 ， 鄙 旅 之 人 相 讓 以 財 ， 狗 彘 吐 菽 粟 於 路 而 無 忿 爭 之 心 ， 於 是 日 月 精 明 ， 星 辰 不 失 其 行 ， 風 雨 時 節 ， 五 穀 登 孰 ， 虎 狼 不 妄 噬 ， 鷙 鳥 不 妄 搏 ， 鳳 皇 翔 於 庭 ， 麒 麟 游 於 郊 ， 青 龍 進 駕 ， 飛 黃 伏 皁 ， 諸 北 、 儋 耳 之 國 莫 不 獻 其 貢 職 。 然 猶 未 及 虙 戲 氏 之 道 也 。 往 古 之 時 ， 四 極 廢 ， 九 州 裂 ， 天 不 兼 覆 ， 地 不 周 載 ， 火 爁 炎 而 不 滅 ， 水 浩 洋 而 不 息 ， 猛 獸 食 顓 民 ， 鷙 鳥 攫 老 弱 。 於 是 女 媧 鍊 五 色 石 以 補 蒼 天 ， 斷 鼇 足 以 立 四 極 ， 殺 黑 龍 以 濟 冀 州 ， 積 蘆 灰 以 止 淫 水 。 蒼 天 補 ， 四 極 正 ， 淫 水 涸 ， 冀 州 平 ， 狡 蟲 死 ， 顓 民 生 。 背 方 州 ， 抱 圓 天 ， 和 春 陽 夏 ， 殺 秋 約 冬 ， 枕 方 寢 繩 ， 陰 陽 之 所 壅 沈 不 通 者 ， 竅 理 之 ； 逆 氣 戾 物 、 傷 民 厚 積 者 ， 絕 止 之 。 當 此 之 時 ， ● 倨 倨 ， 興 眄 眄 ， 一 自 以 為 馬 ， 一 自 以 為 牛 ， 其 行 蹎 蹎 ， 其 視 暝 暝 ， 侗 然 皆 得 其 和 ， 莫 知 所 由 生 ， 浮 游 不 知 所 求 ， 魍 魎 不 知 所 往 。 當 此 之 時 ， 禽 獸 蝮 蛇 無 不 匿 其 爪 牙 ， 藏 其 螫 毒 ， 無 有 攫 噬 之 心 。 考 其 功 烈 ， 上 際 九 天 ， 下 契 黃 壚 ， 名 聲 被 後 世 ， 光 暉 重 萬 物 。 乘 雷 車 ， 服 駕 應 龍 ， 驂 青 虯 ， 援 絕 瑞 ， 席 蘿 圖 ， 黃 雲 絡 ， 前 白 螭 ， 後 奔 蛇 ， 浮 游 消 搖 ， 道 鬼 神 ， 登 九 天 ， 朝 帝 於 靈 門 ， 宓 穆 休 于 太 祖 之 下 。 然 而 不 彰 其 功 ， 不 揚 其 聲 ， 隱 真 人 之 道 ， 以 從 天 地 之 固 然 。 何 則 ？ 道 德 上 通 ， 而 智 故 消 滅 也 。 逮 至 夏 桀 之 時 ， 主 闇 晦 而 不 明 ， 道 瀾 漫 而 不 修 ， 棄 捐 五 帝 之 恩 刑 ， 推 蹶 三 王 之 法 籍 ， 是 以 至 德 滅 而 不 揚 ， 帝 道 揜 而 不 興 ， 舉 事 戾 蒼 天 ， 發 號 逆 四 時 ， 春 秋 縮 其 和 ， 天 地 除 其 德 ， 仁 君 處 位 而 不 安 ， 大 夫 隱 道 而 不 言 ， 群 臣 準 上 意 而 懷 當 ， 疏 骨 肉 而 自 容 ， 邪 人 參 耦 比 周 而 陰 謀 ， 居 君 臣 父 子 之 間 ， 而 競 載 驕 主 而 像 其 意 ， 亂 人 以 成 其 事 ， 是 故 君 臣 乖 而 不 親 ， 骨 肉 疏 而 不 附 ， 植 社 槁 而 ● 裂 ， 容 臺 振 而 掩 覆 ， 犬 群 嗥 而 入 淵 ， 豕 銜 蓐 而 席 澳 ， 美 人 挐 首 墨 面 而 不 容 ， 曼 聲 吞 炭 內 閉 而 不 歌 ， 喪 不 盡 其 哀 ， 獵 不 聽 其 樂 ， 西 老 折 勝 ， 黃 神 嘯 吟 ， 飛 鳥 鎩 翼 ， 走 獸 廢 腳 ， 山 無 峻 榦 ， 澤 無 洼 水 ， 狐 狸 首 穴 ， 馬 牛 放 失 ， 田 無 立 禾 ， 路 無 莎 薠 ， 金 積 折 廉 ， 璧 襲 無 理 ， 磬 龜 無 腹 ， 蓍 策 日 施 。 晚 世 之 時 ， 七 國 異 族 ， 諸 侯 制 法 ， 各 殊 習 俗 ， 縱 橫 間 之 ， 舉 兵 而 相 角 ， 攻 城 濫 殺 ， 覆 高 危 安 ， 掘 墳 墓 ， 揚 人 骸 ， 大 衝 車 ， 高 重 京 ， 除 戰 道 ， 便 死 路 ， 犯 嚴 敵 ， 殘 不 義 ， 百 往 一 反 ， 名 聲 苟 盛 也 。 是 故 質 壯 輕 足 者 為 甲 卒 千 里 之 外 ， 家 老 羸 弱 悽 愴 於 內 ， 廝 徒 馬 圉 ， 軵 車 奉 饟 ， 道 路 遼 遠 ， 霜 雪 亟 集 ， 短 褐 不 完 ， 人 羸 車 獘 ， 泥 塗 至 膝 ， 相 攜 於 道 ， 奮 首 於 路 ， 身 枕 格 而 死 。 所 謂 兼 國 有 地 者 ， 伏 尸 數 十 萬 ， 破 車 以 千 百 數 ， 傷 弓 弩 矛 戟 矢 石 之 創 者 扶 舉 於 路 ， 故 世 至 於 枕 人 頭 ， 食 人 肉 ， 葅 人 肝 ， 飲 人 血 ， 甘 之 于 芻 豢 。 故 自 三 代 以 後 者 ， 天 下 未 嘗 得 安 其 情 性 ， 而 樂 其 習 俗 ， 保 其 脩 命 ， 天 而 不 夭 於 人 虐 也 。 所 以 然 者 何 也 ？ 諸 侯 力 征 ， 天 下 合 而 為 一 家 。 逮 至 當 今 之 時 ， 天 子 在 上 位 ， 持 以 道 德 ， 輔 以 仁 義 ， 近 者 獻 其 智 ， 遠 者 懷 其 德 ， 拱 揖 指 麾 而 四 海 賓 服 ， 春 秋 冬 夏 皆 獻 其 貢 職 ， 天 下 混 而 為 一 ， 子 孫 相 代 ， 此 五 帝 之 所 以 迎 天 德 也 。 夫 聖 人 者 ， 不 能 生 時 ， 時 至 而 弗 失 也 。 輔 佐 有 能 ， 黜 讒 佞 之 端 ， 息 巧 辯 之 說 ， 除 刻 削 之 法 ， 去 煩 苛 之 事 ， 屏 流 言 之 跡 ， 塞 朋 黨 之 門 ， 消 知 能 ， 脩 太 常 ， 隳 肢 體 ， 絀 聰 明 ， 大 通 混 冥 ， 解 意 釋 神 ， 漠 然 若 無 魂 魄 ， 使 萬 物 各 復 歸 其 根 ， 則 是 所 脩 伏 犧 氏 之 跡 ， 而 反 五 帝 之 道 也 。 夫 鉗 且 、 大 丙 不 施 轡 銜 而 以 善 御 聞 於 天 下 ， 伏 戲 、 女 媧 不 設 法 度 而 以 至 德 遺 於 後 世 ， 何 則 ？ 至 虛 無 純 一 ， 而 不 ● 喋 苛 事 也 。 周 書 曰 ： 「 掩 雉 不 得 ， 更 順 其 風 。 」 今 若 夫 申 、 韓 、 商 鞅 之 為 治 也 ， 挬 拔 其 根 ， 蕪 棄 其 本 ， 而 不 窮 究 其 所 由 生 。 何 以 至 此 也 ？ 鑿 五 刑 ， 為 刻 削 ， 乃 背 道 德 之 本 ， 而 爭 於 錐 刀 之 末 ， 斬 艾 百 姓 ， 殫 盡 太 半 ， 而 忻 忻 然 常 自 以 為 治 ， 是 猶 抱 薪 而 救 火 ， 鑿 竇 而 出 水 。 夫 井 植 生 梓 而 不 容 甕 ， 溝 植 生 條 而 不 容 舟 ， 不 過 三 月 必 死 。 所 以 然 者 何 也 ？ 皆 狂 生 而 無 其 本 者 也 。 河 九 折 注 於 海 而 流 不 絕 者 ， 昆 侖 之 輸 也 。 潦 水 不 泄 ， 瀇 瀁 極 望 ， 旬 月 不 雨 則 涸 而 枯 澤 ， 受 瀷 而 無 源 者 。 譬 若 羿 請 不 死 之 藥 於 西 王 母 ， 姮 娥 竊 以 奔 月 ， 悵 然 有 喪 ， 無 以 續 之 。 何 則 ？ 不 知 不 死 之 藥 所 由 生 也 。 是 故 乞 火 不 若 取 燧 ， 寄 汲 不 若 鑿 井 。 
  
 
 

　 卷 七　精 神 訓

　 　 古 未 有 天 地 之 時 ， 惟 像 無 形 ， 窈 窈 冥 冥 ， 芒 芠 漠 閔 ， 澒 濛 鴻 洞 ， 莫 知 其 門 。 有 二 神 混 生 ， 經 天 營 地 ， 孔 乎 莫 知 其 所 終 極 ， 滔 乎 莫 知 其 所 止 息 ， 於 是 乃 別 為 陰 陽 ， 離 為 八 極 ， 剛 柔 相 成 ， 萬 物 乃 形 ， 煩 氣 為 蟲 ， 精 氣 為 人 。 是 故 精 神 ， 天 之 有 也 ； 而 骨 骸 者 ， 地 之 有 也 。 精 神 入 其 門 ， 而 骨 骸 反 其 根 ， 我 尚 何 存 ？ 是 故 聖 人 法 天 順 情 ， 不 拘 於 俗 ， 不 誘 於 人 ， 以 天 為 父 ， 以 地 為 母 ， 陰 陽 為 綱 ， 四 時 為 紀 。 天 靜 以 清 ， 地 定 以 寧 ， 萬 物 失 之 者 死 ， 法 之 者 生 。 夫 靜 漠 者 ， 神 明 之 宅 也 ； 虛 無 者 ， 道 之 所 居 也 。 是 故 或 求 之 於 外 者 ， 失 之 於 內 ； 有 守 之 於 內 者 ， 失 之 於 外 。 譬 猶 本 與 末 也 ， 從 本 引 之 ， 千 枝 萬 葉 莫 不 隨 也 。 夫 精 神 者 ， 所 受 於 天 也 ； 而 形 體 者 ， 所 稟 於 地 也 。 故 曰 ： 「 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。 萬 物 背 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 。 」 故 曰 一 月 而 膏 ， 二 月 而 胅 ， 三 月 而 胎 ， 四 月 而 肌 ， 五 月 而 筋 ， 六 月 而 骨 ， 七 月 而 成 ， 八 月 而 動 ， 九 月 而 躁 ， 十 月 而 生 。 形 體 以 成 ， 五 藏 乃 形 ， 是 故 肺 主 目 ， 腎 主 鼻 ， 膽 主 口 ， 肝 主 耳 。 外 為 表 而 內 為 裏 ， 開 閉 張 歙 ， 各 有 經 紀 。 故 頭 之 圓 也 象 天 ， 足 之 方 也 象 地 。 天 有 四 時 、 五 行 、 九 解 、 三 百 六 十 六 日 ， 人 亦 有 四 支 、 五 藏 、 九 竅 、 三 百 六 十 六 節 。 天 有 風 雨 寒 暑 ， 人 亦 有 取 與 喜 怒 。 故 膽 為 雲 ， 肺 為 氣 ， 肝 為 風 ， 腎 為 雨 ， 脾 為 雷 ， 以 與 天 地 相 參 也 ， 而 心 為 之 主 。 是 故 耳 目 者 日 月 也 ， 血 氣 者 風 雨 也 。 日 中 有 踆 烏 ， 而 月 中 有 蟾 蜍 。 日 月 失 其 行 ， 薄 蝕 無 光 ； 風 雨 非 其 時 ， 毀 折 生 災 ； 五 星 失 其 行 ， 州 國 受 殃 。 夫 天 地 之 道 ， 至 紘 以 大 ， 尚 猶 節 其 章 光 ， 愛 其 神 明 ， 人 之 耳 目 曷 能 久 熏 勞 而 不 息 乎 ？ 精 神 何 能 久 馳 騁 而 不 既 乎 ？ 是 故 血 氣 者 ， 人 之 華 也 ； 而 五 藏 者 ， 人 之 精 也 。 夫 血 氣 能 專 於 五 藏 而 不 外 越 ， 則 胸 腹 充 而 嗜 欲 省 矣 。 胸 腹 充 而 嗜 欲 省 ， 則 耳 目 清 、 聽 視 達 矣 。 耳 目 清 、 聽 視 達 ， 謂 之 明 。 五 藏 能 屬 於 心 而 無 乖 ， 則 滢 志 勝 而 行 不 僻 矣 。 滢 志 勝 而 行 之 不 僻 ， 則 精 神 盛 而 氣 不 散 矣 。 精 神 盛 而 氣 不 散 則 理 ， 理 則 均 ， 均 則 通 ， 通 則 神 ， 神 則 以 視 無 不 見 ， 以 聽 無 不 聞 也 ， 以 為 無 不 成 也 。 是 故 憂 患 不 能 入 也 ， 而 邪 氣 不 能 襲 。 故 事 有 求 之 於 四 海 之 外 而 不 能 遇 ， 或 守 之 於 形 骸 之 內 而 不 見 也 。 故 所 求 多 者 所 得 少 ， 所 見 大 者 所 知 小 。 夫 孔 竅 者 ， 精 神 之 戶 牖 也 ； 而 氣 志 者 ， 五 藏 之 使 候 也 。 耳 目 淫 於 聲 色 之 樂 ， 則 五 藏 搖 動 而 不 定 矣 。 五 藏 搖 動 而 不 定 ， 則 血 氣 滔 蕩 而 不 休 矣 。 血 氣 滔 蕩 而 不 休 ， 則 精 神 馳 騁 於 外 而 不 守 矣 。 精 神 馳 騁 於 外 而 不 守 ， 則 禍 福 之 至 ， 雖 如 丘 山 ， 無 由 識 之 矣 。 使 耳 目 精 明 玄 達 而 無 誘 慕 ， 氣 志 虛 靜 恬 愉 而 省 嗜 慾 ， 五 藏 定 寧 充 盈 而 不 泄 ， 精 神 內 守 形 骸 而 不 外 越 ， 則 望 於 往 世 之 前 ， 而 視 於 來 事 之 後 ， 猶 未 足 為 也 ， 豈 直 禍 福 之 間 哉 ！ 故 曰 ： 「 其 出 彌 遠 者 ， 其 知 彌 少 。 」 以 言 夫 精 神 之 不 可 使 外 淫 也 。 是 故 五 色 亂 目 ， 使 目 不 明 ； 五 聲 譁 耳 ， 使 耳 不 聰 ； 五 味 亂 口 ， 使 口 爽 傷 ； 趣 舍 滑 心 ， 使 行 飛 揚 。 此 四 者 ， 天 下 之 所 養 性 也 ， 然 皆 人 累 也 。 故 曰 ： 嗜 欲 者 使 人 之 氣 越 ， 而 好 憎 者 使 人 之 心 勞 ， 弗 疾 去 ， 則 志 氣 日 秏 。 夫 人 之 所 以 不 能 終 其 壽 命 而 中 道 夭 於 刑 戮 者 ， 何 也 ？ 以 其 生 生 之 厚 。 夫 惟 能 無 以 生 為 者 ， 則 所 以 脩 得 生 也 。 夫 天 地 運 而 相 通 ， 萬 物 總 而 為 一 。 能 知 一 ， 則 無 一 之 不 知 也 ； 不 能 知 一 ， 則 無 一 之 能 知 也 。 譬 吾 處 於 天 下 也 ， 亦 為 一 物 矣 。 不 識 天 下 之 以 我 備 其 物 與 ？ 且 惟 無 我 而 物 無 不 備 者 乎 ？ 然 則 我 亦 物 也 ， 物 亦 物 也 。 物 之 與 物 也 ， 又 何 以 相 物 也 ？ 雖 然 ， 其 生 我 也 ， 將 以 何 益 ？ 其 殺 我 也 ， 將 以 何 損 ？ 夫 造 化 者 既 以 我 為 坯 矣 ， 將 無 所 違 之 矣 。 吾 安 知 夫 刺 灸 而 欲 生 者 之 非 惑 也 ？ 又 安 知 夫 絞 經 而 求 死 者 之 非 福 也 ？ 或 者 生 乃 徭 役 也 ， 而 死 乃 休 息 也 ？ 天 下 茫 茫 ， 孰 知 之 哉 ！ 其 生 我 也 不 彊 求 已 ， 其 殺 我 也 不 彊 求 止 。 欲 生 而 不 事 ， 憎 死 而 不 辭 ， 賤 之 而 弗 憎 ， 貴 之 而 弗 喜 ， 隨 其 天 資 而 安 之 不 極 。 吾 生 也 有 七 尺 之 形 ， 吾 死 也 有 一 棺 之 土 。 吾 生 之 比 於 有 形 之 類 ， 猶 吾 死 之 淪 於 無 形 之 中 也 。 然 則 吾 生 也 物 不 以 益 眾 ， 吾 死 也 土 不 以 加 厚 ， 吾 又 安 知 所 喜 憎 利 害 其 間 者 乎 ！ 夫 造 化 者 之 攫 援 物 也 ， 譬 猶 陶 人 之 埏 埴 也 ： 其 取 之 地 而 已 為 盆 盎 也 ， 與 其 未 離 於 地 也 無 以 異 ； 其 已 成 器 而 破 碎 漫 瀾 而 復 歸 其 故 也 ， 與 其 為 盆 盎 亦 無 以 異 矣 。 夫 臨 江 之 鄉 ， 居 人 汲 水 以 浸 其 園 ， 江 水 弗 憎 也 ； 苦 洿 之 家 ， 決 洿 而 注 之 江 ， 洿 水 弗 樂 也 。 是 故 其 在 江 也 ， 無 以 異 其 浸 園 也 ； 其 在 洿 也 ， 亦 無 以 異 其 在 江 也 。 是 故 聖 人 因 時 以 安 其 位 ， 當 世 而 樂 其 業 。 夫 悲 樂 者 ， 德 之 邪 也 ； 而 喜 怒 者 ， 道 之 過 也 ； 好 憎 者 ， 心 之 暴 也 。 故 曰 ： 「 其 生 也 天 行 ， 其 死 也 物 化 ， 靜 則 與 陰 俱 閉 ， 動 則 與 陽 俱 開 。 」 精 神 澹 然 無 極 ， 不 與 物 散 ， 而 天 下 自 服 。 故 心 者 ， 形 之 主 也 ； 而 神 者 ， 心 之 寶 也 。 形 勞 而 不 休 則 蹶 ， 精 用 而 不 已 則 竭 ， 是 故 聖 人 貴 而 尊 之 ， 不 敢 越 也 。 夫 有 夏 后 氏 之 璜 者 ， 匣 匱 而 藏 之 ， 寶 之 至 也 。 夫 精 神 之 可 寶 也 ， 非 直 夏 后 氏 之 璜 也 。 是 故 聖 人 以 無 應 有 ， 必 究 其 理 ； 以 虛 受 實 ， 必 窮 其 節 ； 恬 愉 虛 靜 ， 以 終 其 命 。 是 故 無 所 甚 疏 ， 而 無 所 甚 親 ， 抱 德 煬 和 ， 以 順 于 天 。 與 道 為 際 ， 與 德 為 鄰 ； 不 為 福 始 ， 不 為 禍 先 。 魂 魄 處 其 宅 ， 而 精 神 守 其 根 ， 死 生 無 變 於 己 ， 故 曰 至 神 。 所 謂 真 人 者 ， 性 合 于 道 也 。 故 有 而 若 無 ， 實 而 若 虛 ， 處 其 一 不 知 其 二 ， 治 其 內 不 識 其 外 ， 明 白 太 素 ， 無 為 復 樸 ， 體 本 抱 神 ， 以 游 于 天 地 之 樊 ， 芒 然 仿 佯 于 塵 垢 之 外 ， 而 消 搖 于 無 事 之 業 。 浩 浩 蕩 蕩 乎 ， 機 械 知 巧 弗 載 於 心 。 是 故 死 生 亦 大 矣 ， 而 不 為 變 ； 雖 天 地 覆 育 ， 亦 不 與 之 抮 抱 矣 。 審 乎 無 瑕 ， 而 不 與 物 糅 ； 見 事 之 亂 ， 而 能 守 其 宗 。 若 然 者 ， 正 肝 膽 ， 遺 耳 目 ， 心 志 專 于 內 ， 通 達 耦 于 一 。 居 不 知 所 為 ， 行 不 知 所 之 ， 渾 然 而 往 ， 逯 然 而 來 。 形 若 槁 木 ， 心 若 死 灰 ， 忘 其 五 藏 ， 損 其 形 骸 。 不 學 而 知 ， 不 視 而 見 ， 不 為 而 成 ， 不 治 而 辯 。 感 而 應 ， 迫 而 動 ， 不 得 已 而 往 ， 如 光 之 燿 ， 如 景 之 放 ， 以 道 為 紃 ， 有 待 而 然 。 抱 其 太 清 之 本 而 無 所 容 與 ， 而 物 無 能 營 ， 廓 惝 而 虛 ， 清 靖 而 無 思 慮 ， 大 澤 焚 而 不 能 熱 ， 河 、 漢 涸 而 不 能 寒 也 ， 大 雷 毀 山 而 不 能 驚 也 ， 大 風 晦 日 而 不 能 傷 也 。 是 故 視 珍 寶 珠 玉 猶 石 礫 也 ， 視 至 尊 窮 寵 猶 行 客 也 ， 視 毛 嬙 、 西 施 猶 ● 醜 也 。 以 死 生 為 一 化 ， 以 萬 物 為 一 方 ， 同 精 於 太 清 之 本 ， 而 游 於 忽 區 之 旁 。 有 精 而 不 使 ， 有 神 而 不 行 ， 契 大 渾 之 樸 ， 而 立 至 清 之 中 。 是 故 其 寢 不 夢 ， 其 智 不 萌 ， 其 魄 不 抑 ， 其 魂 不 騰 。 反 覆 終 始 ， 不 知 其 端 緒 ， 甘 瞑 太 宵 之 宅 ， 而 覺 視 于 昭 昭 之 宇 ， 休 息 于 無 委 曲 之 隅 ， 而 游 敖 于 無 形 埒 之 野 。 居 而 無 容 ， 處 而 無 所 ， 其 動 無 形 ， 其 靜 無 體 ， 存 而 若 亡 ， 生 而 若 死 ， 出 入 無 間 ， 役 使 鬼 神 ， 淪 於 不 測 ， 入 於 無 間 ， 以 不 同 形 相 嬗 也 ， 終 始 若 環 ， 莫 得 其 倫 。 此 精 神 之 所 以 能 登 假 於 道 也 ， 是 故 真 人 之 所 游 。 若 吹 呴 呼 吸 ， 吐 故 內 新 ， 熊 經 鳥 伸 ， 鳧 浴 蝯 躩 ， 鴟 視 虎 顧 ， 是 養 形 之 人 也 ， 不 以 滑 心 。 使 神 滔 蕩 而 不 失 其 充 ， 日 夜 無 傷 而 與 物 為 春 ， 則 是 合 而 生 時 干 心 也 。 且 人 有 戒 形 而 無 損 於 心 ， 有 綴 宅 而 無 秏 精 。 夫 癩 者 趨 不 變 ， 狂 者 形 不 虧 ， 神 將 有 所 遠 徙 ， 孰 暇 知 其 所 為 ！ 故 形 有 摩 而 神 未 嘗 化 者 ， 以 不 化 應 化 ， 千 變 萬 抮 而 未 始 有 極 。 化 者 ， 復 歸 於 無 形 也 ； 不 化 者 ， 與 天 地 俱 生 也 。 夫 木 之 死 也 ， 青 青 去 之 也 。 夫 使 木 生 者 豈 木 也 ？ 猶 充 形 者 之 非 形 也 。 故 生 生 者 未 嘗 死 也 ， 其 所 生 則 死 矣 ； 化 物 者 未 嘗 化 也 ， 其 所 化 則 化 矣 。 輕 天 下 ， 則 神 無 累 矣 ； 細 萬 物 ， 則 心 不 惑 矣 ； 齊 死 生 ， 則 志 不 懾 矣 ； 同 變 化 ， 則 明 不 眩 矣 。 眾 人 以 為 虛 言 ， 吾 將 舉 類 而 實 之 。 人 之 所 以 樂 為 人 主 者 ， 以 其 窮 耳 目 之 欲 ， 而 適 躬 體 之 便 也 。 今 高 臺 層 榭 ， 人 之 所 麗 也 ， 而 堯 樸 桷 不 斲 ， 素 題 不 枅 。 人 之 所 美 也 ， 而 堯 糲 粢 之 飯 ， 藜 藿 之 羹 。 文 繡 狐 白 ， 人 之 所 好 也 ， 而 堯 布 衣 揜 形 ， 鹿 裘 御 寒 。 養 性 之 具 不 加 厚 ， 而 增 之 以 任 重 之 憂 ， 故 舉 天 下 而 傳 之 於 舜 ， 若 解 重 負 然 。 非 直 辭 讓 ， 誠 無 以 為 也 。 此 輕 天 下 之 具 也 。 禹 南 省 方 ， 濟 于 江 ， 黃 龍 負 舟 ， 舟 中 之 人 五 色 無 主 ， 禹 乃 熙 笑 而 稱 曰 ： 「 我 受 命 于 天 ， 竭 力 而 勞 萬 民 。 生 寄 也 ， 死 歸 也 ， 何 足 以 滑 和 ！ 」 視 龍 猶 蝘 蜓 ， 顏 色 不 變 ， 龍 乃 弭 耳 掉 尾 而 逃 。 禹 之 視 物 亦 細 矣 。 鄭 之 神 巫 相 壺 子 林 ， 見 其 徵 ， 告 列 子 。 列 子 行 泣 報 壺 子 。 壺 子 持 以 天 壤 ， 名 實 不 入 ， 機 發 於 踵 。 壺 子 之 視 死 生 亦 齊 矣 。 子 求 行 年 五 十 有 四 而 病 傴 僂 ， 脊 管 高 于 頂 ， ● 下 迫 頤 ， 兩 脾 在 上 ， 燭 營 指 天 ， 匍 匐 自 闚 於 井 曰 ： 「 偉 哉 造 化 者 ！ 其 以 我 為 此 拘 拘 邪 ？ 」 此 其 視 變 化 亦 同 矣 。 故 睹 堯 之 道 ， 乃 知 天 下 之 輕 也 ； 觀 禹 之 志 ， 乃 知 天 下 之 細 也 ； 原 壺 子 之 論 ， 乃 知 死 生 之 齊 也 ； 見 子 求 之 行 ， 乃 知 變 化 之 同 也 。 夫 至 人 倚 不 拔 之 柱 ， 行 不 關 之 塗 ， 稟 不 竭 之 府 ， 學 不 死 之 師 ， 無 往 而 不 遂 ， 無 至 而 不 通 。 生 不 足 以 挂 志 ， 死 不 足 以 幽 神 ， 屈 伸 俛 仰 ， 抱 命 而 婉 轉 。 禍 福 利 害 ， 千 變 萬 紾 ， 孰 足 以 患 心 ！ 若 此 人 者 ， 抱 素 守 精 ， 蟬 蛻 蛇 解 ， 游 於 太 清 ， 輕 舉 獨 住 ， 忽 然 入 冥 。 鳳 凰 不 能 與 之 儷 ， 而 況 斥 鷃 乎 ！ 勢 位 爵 祿 何 足 以 概 志 也 ！ 晏 子 與 崔 杼 盟 ， 臨 死 地 而 不 易 其 義 。 殖 、 華 將 戰 而 死 ， 莒 君 厚 賂 而 止 之 ， 不 改 其 行 。 故 晏 子 可 迫 以 仁 ， 而 不 可 劫 以 兵 ； 殖 、 華 可 止 以 義 ， 而 不 可 縣 以 利 。 君 子 義 死 ， 而 不 可 以 富 貴 留 也 ； 義 為 ， 而 不 可 以 死 亡 恐 也 。 彼 則 直 為 義 耳 ， 而 尚 猶 不 拘 於 物 ， 又 況 無 為 者 矣 ！ 堯 不 以 有 天 下 為 貴 ， 故 授 舜 ； 公 子 札 不 以 有 國 為 尊 ， 故 讓 位 ； 子 罕 不 以 玉 為 富 ， 故 不 受 寶 ； 務 光 不 以 生 害 義 ， 故 自 投 於 淵 。 由 此 觀 之 ， 至 貴 不 待 爵 ， 至 富 不 待 財 。 天 下 至 大 矣 ， 而 以 與 佗 人 ； 身 至 親 矣 ， 而 棄 之 淵 。 外 此 ， 其 餘 無 足 利 矣 。 此 之 謂 無 累 之 人 。 無 累 之 人 ， 不 以 天 下 為 貴 矣 。 上 觀 至 人 之 論 ， 深 原 道 德 之 意 ， 以 下 考 世 俗 之 行 ， 乃 足 羞 也 。 故 通 許 由 之 意 ， 金 縢 、 豹 韜 廢 矣 ； 延 陵 季 子 不 受 吳 國 ， 而 訟 閒 田 者 慚 矣 ； 子 罕 不 利 寶 玉 ， 而 爭 券 契 者 媿 矣 ； 務 光 不 污 於 世 ， 而 貪 利 偷 生 者 悶 矣 。 故 不 觀 大 義 者 ， 不 知 生 之 不 足 貪 也 ； 不 聞 大 言 者 ， 不 知 天 下 之 不 足 利 也 。 今 夫 窮 鄙 之 社 也 ， 叩 盆 拊 瓴 ， 相 和 而 歌 ， 自 以 為 樂 矣 。 嘗 試 為 之 擊 建 鼓 ， 撞 巨 鐘 ， 乃 性 仍 仍 然 ， 知 其 盆 瓴 之 足 羞 也 。 藏 詩 、 書 ， 修 文 學 ， 而 不 知 至 論 之 旨 ， 則 拊 盆 叩 瓴 之 徒 也 。 夫 以 天 下 為 者 ， 學 之 建 鼓 矣 。 尊 勢 厚 利 ， 人 之 所 貪 也 。 使 之 左 據 天 下 圖 而 右 手 刎 其 喉 ， 愚 夫 不 為 。 由 此 觀 之 ， 生 尊 於 天 下 也 。 聖 人 食 足 以 接 氣 ， 衣 足 以 蓋 形 ， 適 情 不 求 餘 ， 無 天 下 不 虧 其 性 ， 有 天 下 不 羨 其 和 。 有 天 下 ， 無 天 下 ， 一 實 也 。 今 贛 人 敖 倉 ， 予 人 河 水 ， 飢 而 餐 之 ， 渴 而 飲 之 ， 其 入 腹 者 不 過 簞 食 瓢 漿 ， 則 身 飽 而 敖 倉 不 為 之 減 也 ， 腹 滿 而 河 水 不 為 之 竭 也 。 有 之 不 加 飽 ， 無 之 不 為 之 飢 ， 與 守 其 ● 𡟟 、 有 其 井 ， 一 實 也 。 人 大 怒 破 陰 ， 大 喜 墜 陽 ， 大 憂 內 崩 ， 大 怖 生 狂 。 除 穢 去 累 ， 莫 若 未 始 出 其 宗 ， 乃 為 大 通 。 清 目 而 不 以 視 ， 靜 耳 而 不 以 聽 ， 鉗 口 而 不 以 言 ， 委 心 而 不 以 慮 ， 棄 聰 明 而 反 太 素 ， 休 精 神 而 棄 知 故 ， 覺 而 若 眛 ， 以 生 而 若 死 ， 終 則 反 本 未 生 之 時 ， 而 與 化 為 一 體 。 死 之 與 生 ， 一 體 也 。 今 夫 繇 者 ， 揭 钁 臿 ， 負 籠 土 ， 鹽 汗 交 流 ， 喘 息 薄 喉 。 當 此 之 時 ， 得 茠 越 下 ， 則 脫 然 而 喜 矣 。 巖 穴 之 間 ， 非 直 越 下 之 休 也 。 病 疵 瘕 者 ， 捧 心 抑 腹 ， 膝 上 叩 頭 ， 踡 跼 而 諦 ， 通 夕 不 寐 。 當 此 之 時 ， 噲 然 得 臥 ， 則 親 戚 兄 弟 歡 然 而 喜 。 夫 脩 夜 之 寧 ， 非 直 一 噲 之 樂 也 。 故 知 宇 宙 之 大 ， 則 不 可 劫 以 死 生 ； 知 養 生 之 和 ， 則 不 可 縣 以 天 下 ； 知 未 生 之 樂 ， 則 不 可 畏 以 死 ； 知 許 由 之 貴 於 舜 ， 則 不 貪 物 。 牆 之 立 ， 不 若 其 偃 也 ， 又 況 不 為 牆 乎 ！ 冰 之 凝 ， 不 若 其 釋 也 ， 又 況 不 為 冰 乎 ！ 自 無 蹠 有 ， 自 有 蹠 無 ， 終 始 無 端 ， 莫 知 其 所 萌 。 非 通 於 外 內 ， 孰 能 無 好 憎 ？ 無 外 之 外 ， 至 大 也 ； 無 內 之 內 ， 至 貴 也 ； 能 知 大 貴 ， 何 往 而 不 遂 ！ 衰 世 湊 學 ， 不 知 原 心 反 本 ， 直 雕 琢 其 性 ， 矯 拂 其 情 ， 以 與 世 交 ， 故 目 雖 欲 之 ， 禁 之 以 度 ， 心 雖 樂 之 ， 節 之 以 禮 ， 趨 翔 周 旋 ， 詘 節 卑 拜 ， 肉 凝 而 不 食 ， 酒 澄 而 不 飲 ， 外 束 其 形 ， 內 總 其 德 ， 鉗 陰 陽 之 和 ， 而 迫 性 命 之 情 ， 故 終 身 為 悲 人 。 達 至 道 者 則 不 然 ， 理 情 性 ， 治 心 術 ， 養 以 和 ， 持 以 適 ， 樂 道 而 忘 賤 ， 安 德 而 忘 貧 ， 性 有 不 欲 ， 無 欲 而 不 得 ， 心 有 不 樂 ， 無 樂 而 不 為 ， 無 益 情 者 不 以 累 德 ， 而 便 性 者 不 以 滑 和 ， 故 縱 體 肆 意 ， 而 度 制 可 以 為 天 下 儀 。 今 夫 儒 者 ， 不 本 其 所 以 欲 而 禁 其 所 欲 ， 不 原 其 所 以 樂 而 閉 其 所 樂 ， 是 猶 決 江 河 之 源 而 障 之 以 手 也 。 夫 牧 民 者 ， 猶 畜 禽 獸 也 ， 不 塞 其 囿 垣 ， 使 有 野 心 ， 系 絆 其 足 ， 以 禁 其 動 ， 而 欲 脩 生 壽 終 ， 豈 可 得 乎 ！ 夫 顏 回 、 季 路 、 子 夏 、 冉 伯 牛 ， 孔 子 之 通 學 也 。 然 顏 淵 夭 死 ， 季 路 葅 於 衛 ， 子 夏 失 明 ， 冉 伯 牛 為 厲 。 此 皆 迫 性 拂 情 而 不 得 其 和 也 。 故 子 夏 見 曾 子 ， 一 臞 一 肥 ， 曾 子 問 其 故 ， 曰 ： 「 出 見 富 貴 之 樂 而 欲 之 ， 入 見 先 王 之 道 又 說 之 ， 兩 者 心 戰 ， 故 臞 。 先 王 之 道 勝 ， 故 肥 。 」 推 此 志 ， 非 能 貪 富 貴 之 位 ， 不 便 侈 靡 之 樂 ， 直 宜 迫 性 閉 欲 ， 以 義 自 防 也 。 雖 情 心 鬱 殪 ， 形 性 屈 竭 ， 猶 不 得 已 自 強 也 ， 故 莫 能 終 其 天 年 。 若 夫 至 人 ， 量 腹 而 食 ， 度 形 而 衣 ， 容 身 而 游 ， 適 情 而 行 ， 餘 天 下 而 不 貪 ， 委 萬 物 而 不 利 ， 處 大 廓 之 宇 ， 游 無 極 之 野 ， 登 太 皇 ， 馮 太 一 ， 玩 天 地 於 掌 握 之 中 ， 夫 豈 為 貧 富 肥 臞 哉 ！ 故 儒 者 非 能 使 人 弗 欲 ， 而 能 止 之 ； 非 能 使 人 勿 樂 ， 而 能 禁 之 。 夫 使 天 下 畏 刑 而 不 敢 盜 ， 豈 若 能 使 無 有 盜 心 哉 ！ 越 人 得 髯 蛇 ， 以 為 上 肴 ， 中 國 得 而 棄 之 無 用 。 故 知 其 無 所 用 ， 貪 者 能 辭 之 ； 不 知 其 無 所 用 ， 廉 者 不 能 讓 也 。 夫 人 主 之 所 以 殘 亡 其 國 家 ， 損 棄 其 社 稷 ， 身 死 於 人 手 ， 為 天 下 笑 ， 未 嘗 非 為 非 欲 也 。 夫 仇 由 貪 大 鐘 之 賂 而 亡 其 國 ， 虞 君 利 垂 棘 之 璧 而 擒 其 身 ， 獻 公 豔 驪 姬 之 美 而 亂 四 世 ， 桓 公 甘 易 牙 之 和 而 不 以 時 葬 ， 胡 王 淫 女 樂 之 娛 而 亡 上 地 。 使 此 五 君 者 ， 適 情 辭 餘 ， 以 己 為 度 ， 不 隨 物 而 動 ， 豈 有 此 大 患 哉 ？ 故 射 者 非 矢 不 中 也 ， 學 射 者 不 治 矢 也 ； 御 者 非 轡 不 行 ， 學 御 者 不 為 轡 也 。 知 冬 日 之 箑 、 夏 日 之 裘 無 用 於 己 ， 則 萬 物 之 變 為 塵 埃 矣 。 故 以 湯 止 沸 ， 沸 乃 不 止 ； 誠 知 其 本 ， 則 去 火 而 已 矣 。
 
 
 

　 卷 八　本 經 訓

　 　 太 清 之 始 也 ， 和 順 以 寂 漠 ， 質 真 而 素 樸 ， 閑 靜 而 不 躁 ， 推 移 而 無 故 ， 在 內 而 合 乎 道 ， 出 外 而 調 于 義 ， 發 動 而 成 於 文 ， 行 快 而 便 於 物 ， 其 言 略 而 循 理 ， 其 行 侻 而 順 情 ， 其 心 愉 而 不 偽 ， 其 事 素 而 不 飾 ， 是 以 不 擇 時 日 ， 不 占 卦 兆 ， 不 謀 所 始 ， 不 議 所 終 ， 安 則 止 ， 激 則 行 ， 通 體 於 天 地 ， 同 精 於 陰 陽 ， 一 和 于 四 時 ， 明 照 於 日 月 ， 與 造 化 者 相 雌 雄 。 是 以 天 覆 以 德 ， 地 載 以 樂 ， 四 時 不 失 其 敘 ， 風 雨 不 降 其 虐 ， 日 月 淑 清 而 揚 光 ， 五 星 循 軌 而 不 失 其 行 。 當 此 之 時 ， 玄 元 至 碭 而 運 照 ， 鳳 麟 至 ， 蓍 龜 兆 ， 甘 露 下 ， 竹 實 滿 ， 流 黃 出 ， 而 朱 草 生 ， 機 械 詐 偽 莫 藏 於 心 。 逮 至 衰 世 ， 鐫 山 石 ， ● 金 玉 ， 擿 蚌 蜃 ， 消 銅 鐵 ， 而 萬 物 不 滋 。 刳 胎 殺 夭 ， 麒 麟 不 游 ， 覆 巢 毀 卵 ， 鳳 凰 不 翔 ， 鑽 燧 取 火 ， 構 木 為 臺 ， 焚 林 而 田 ， 竭 澤 而 漁 ， 人 械 不 足 ， 畜 藏 有 餘 ， 而 萬 物 不 繁 兆 ， 萌 牙 卵 胎 而 不 成 者 ， 處 之 太 半 矣 。 積 壤 而 丘 處 ， 糞 田 而 種 穀 ， 掘 地 而 井 飲 ， 疏 川 而 為 利 ， 築 �